《自定义》～第二序列.六十一

裔族的起源在旧神的“遗迹”被挖掘出来出来之前根本无据可查。也就是说，真正意义上的裔族起源研究是与“遗迹”技术开发一道在十九世纪初期才起步的，至今也不过两百多年的时间。
这两百年来，无数裔族学者、人类学家、语言学家、考古学家挠秃了脑壳也只是破解了已发现的旧神文字的百分之三。想要完整的翻译一句话都得半蒙半猜，更别提复读那冗长又深奥的复杂历史。
上世纪八十年代末，郑胥相拿到了学院的博士学位并担任校考古队负责人，着手裔族历史的考察。他的加入，使这项停滞了近两百年的研究开始飞速发展。这个满头白发，不到三十岁的年轻人竟然能理解旧神的文字！有人把他当做“神使”，有人只把他当成胡言乱语的骗子。但就我所知啊，他其实是惩爷的小儿子，我父亲的表弟，我的表叔，一个满世界跑不找家的怪人。
上世纪九十年代末，郑胥相调查了位于北冰洋沿岸的一个被遗弃的遗迹，得到了一份堪称完整的旧神历史。简单翻阅之后第一时间将资料交给了我们共同的恩师，少左盏。
之后，那个不靠谱的老师在便整理出了这本被称为“裔族的物种起源”的奇书——《断代》。这本书当然也得到了和《物种起源》一样的待遇。（阿左并没有在这本书上留下他的痕迹，也就是说没有任何证据能证明他参与这本书的你编写，或认同此书）
说实在的，我还你有点虚，我想上厕所，但若弃这会儿正站在我对面，瞪着一双死人看着我。我则站在屋子中央，承受这所有人目光。郑重，郑笗泽，蔡歆然，司马应，司马南归，司马倾杉。
不论对我将要说的内容了解与否，他们似乎都很乐意听我说话，就像……隔着栅栏看老虎狮子。这对于我这个长期以来一直窝在观众席角落的人来说有点困难。亏我刚才还的一了一下！真丢人。
“咳，咳。”若弃先咳嗽了两声，“我就说文科生废物吧……不行就找个借口缩回去，刚好我这会儿也歇够了。”
“咳，咳。”我也学着他干咳两下，“各位谁有读过《断代》？”
“那可是学院的禁书，当初少左盏担任校图书管理员时也只允许持有特别借阅卡的人阅读。但拥有那种权限的人都忙的没时间搞学术。”司马应说。
狗屁！当年老子在他手下打杂，校书，整理材料，什么书没看过？还特特别借阅卡？不过就是他自己随手涂鸦的小卡片！你们这群人都有问题吧？人家随手扔个手纸你们都当圣旨跪承是吧？（可能是接纳了若弃的原因吧？最近我也开始和他一样，满嘴芬芳了……）
“我以前，曾经，在惩爷的书房里看到过副本。”
“哦？”司马应挑了挑眉毛。
“那书刚被出版时被称作‘异端学说’，待遇比起当年的进化论也好不到哪去，直到这几年被陈丞赋重新考究之后才被广泛认可。但仍然缺乏关键论据。但这无伤大雅，现在进化论不也是在没有完整进化链条的情况下被编进了课本嘛。”
“《断代》以一场大灾变为界，将神族笼统的划为旧神，新神两类。顺便提一下，陈丞赋现在在全权负责详细的分类工作。当然这只是题外话。那本书认为旧神活跃的时间相当遥远，现役地球在那时还是一堆宇宙尘埃而已……旧神的时代被称之为‘诸神时代’，他们拥有绝对的实力，他们几乎征服了当时宇宙半径范围内的所有生命。但与此同时，不知名的外力因素讲整个旧神世界拖入了旷日持久的‘诸神之战’，书中关于大恶魔‘柙鞅乞安’先后挑起两场诸神战争的故事已经成为了妇孺皆知的睡前故事。当然这也是题外话。第二次诸神战争结束时，‘柙鞅乞安’用不知名的方式将诸神时代拖入末期，同时他也付出了生命的代价。绝大多数旧神死在了末日的浩劫之中。只有一部少分逃入了‘无人之境’。他们的后代就是‘新神’。”