《诛砂》书评

巴郡，黔州彭水郁山谢氏，当今八大丹主之一，据说其是大秦大巫清的后人，当然在巴蜀之地的丹主们都自称自己是当年获始皇帝钦封的巫清后人，但这谢氏，说起来比别人多一分底气，因为他家的丹山紧邻怀清台。
这些丹主们因为历代朝廷的看重，再加上丹砂聚集的财富，一直以来都地位非凡，朝廷加以厚待，不容小觑。
这个故事也是围绕着谢氏一族展开的，历来都是嫡长女为丹女，然后一步一步成为丹主，但是这一代的丹主却诞下双胞胎姐妹……由于奶娘的一句话，姐姐心中种下一颗种子，这颗种子逐渐长大发芽，诱使姐姐千方百计除去妹妹……
重生归来的妹妹，为了改变前世的命运，做出了诸多努力，却又阴差阳错发现了更大的问题，她将怎么改变困境呢？
这是我看的希行的第七本书，我很喜欢她的文笔，从《大帝姬》开始入坑，接连看了《娇娘医经》《君九龄》《名门医女》《重生之药香》《药结同心》，这本其实和娇娘有点像，但是又全然不像……这本书前七十章看的时候，确实有点想放弃，大概是女主觉醒的太慢了，看到后面的时候，就是她明白姐姐的真面目的时候，柔嘉才开始清醒，开始明亮起来。
文中有很多描写巫的段落，可见作者应该是查阅了不少资料，我很喜欢那些描写。巫舞迷观者，也迷自己，上了祭台就是巫，下了祭台才是人。
 “为此春酒，永言保之，哀哀我心，福禄申之，平兮安兮，平兮安兮，平兮安兮。”
 “这就是巫啊，女能事无形，以舞降神者也。”
病者寝席，医之用针石，巫之用糈藉，所救钧也。
巫之所以进行祭祀，是因为受人所托所求，告事求福，然后巫才将其意愿传达给神，所为祈。 
有告有求，才有祈和咒。
土归土，水归壑，虫勿作，草木有泽。 
巫来南山，上古神传，今我出行，且退且避。
巫，顶天立地，为的是沟通神和人，神选了我们为巫，是因为我们能诉民意，而大家敬我们为巫，是因为可以表达他们的诉愿，我们跳这个舞，是为了让神看到，大家的诉愿和敬意感激。
巫，与舞同生，上古时人尚不能言，只能靠听和看，听各种抑扬顿挫的声音，听敲到的声音，看手舞足蹈，也就是说，舞是代替说话来表达诉求，来表达人们心中所愿，人们的喜怒哀乐。”她说道，“说简单了，这是人的本能，只要是人，只要有心，只要能感知喜怒哀乐，只要想把自己的所思所想表达出来，他就能跳舞，就会跳舞。”
舞，是人生而为人的本能，巫，只要有心人人都能敬神。
……
我很喜欢东平郡王，当然，也喜欢邵铭清，可是适合的女主的，大抵还是郡王吧。“方生方死，世间并无定然不变之数，生生死死，死死生生，才是永恒定数。”东平郡王说道。
“陶生？”谢柔嘉念道，“衍，繁茂，陶，乐也，衍而乐，挺好的啊。
“你说的没错。”他说道，“但有一点你忘了，你所依仗的也是因为你舍不得伤害她，如果你不是因为还有这一点，你以为你能活到今天？”