《蛊真人》中的十大尊者（下）(2)

巨阳仙尊与元始仙尊不同，中州推行门派制度，而巨阳仙尊极度推推崇家族制度，极端的家族主义者，甚至有些沙文主义倾向。虽然门派制度更能发掘人才，但家族制必然有比门派制度更好的地方。并且，二人处在不同的年代，元始仙尊面对异人强敌环伺，必须要快速发展势力，利用一切可以利用的力量，适合快速扩张，而家族制的好处就是内部稳定性强。真正的天庭成员都是经过严格选择的八转精英或者像正元老人这种特殊的蛊仙。而天庭下属的十大古派能如此稳定的掌控中州本质上还是依靠天庭的强大威慑力，同时，也可以理解为十大古派其实都是一个门派，就是天庭。一般一个超级势力家族也就一个八转蛊仙，有两个八转那就了不得了，但天庭的八转蛊仙已经到了一个让人懒得数的程度。当有外族敌对的时候要团结一切可以团结的力量，也就是天庭的选才标准，不管是正道、魔道还是散修，只要是人族就有资格加入天庭。
而巨阳仙尊的时代，人族占据五域，异人已经完全被打压。当种族的利益与自身的利益关系不再是一荣俱荣一损俱损的紧密程度之后，兴盛自己的家族这最基本的人性就会变得更明显。而绝大多数情况下，家族的凝聚力肯定比组织要强。中州的门派与门派之间，门派中的不同派系之间一直有争斗，虽然家族中也会出现派系，但相互都会十分克制，尽可能的不会去损伤家族的利益，毕竟自己的后代也会在家族中生活，享受家族的资源，而且是一定能够享受到家族的基本资源保障。如果在五域推行门派制，虽然能够发掘更多的种子，但是如果没有一个统一的指挥，门派之间的冲突必然会比家族制更激烈，毕竟就像家族内部冲突会克制一样，家族外部冲突也会克制，即使连续几代人都看不顺眼，但直接大打出手全面开战的可能性还是不高。如果是门派，很容易缺乏归属感，这家倒了大不了再换一家罢了。
幽魂魔尊出身南疆，魂道开创者，主修魂道、辅修食道，以魂道成尊。十大尊者中杀性最重，屠戮天下、无物不可杀。死后魂归生死门，潜伏筹谋十万年，以吞魂之术成就全流派大宗师境界并创立影宗，通过至尊仙胎蛊复活后，渗透天庭并将大时代延后，使天意不得不以方源为棋子布局令其重回五百年前。方源以春秋蝉重生后，于天义山之战夺得至尊仙胎蛊成就完整天外之魔，而后幽魂魔尊又故意被天庭俘虏。宿命大战后幽魂脱困，在方源追杀战中遭乐土、元莲设计而自爆。但因其本体从始至终都处于生死门后的沉迷死境，通过改造为魂兽之身，重登魂道道主。
幽魂魔尊的人设类似野心家，对别人狠对自己更狠，为达目的不择手段，十大尊者中幽魂魔尊与方源最相似，其他尊者行事多少还顾及脸面，巨阳仙尊也只是暗中修行血道，但幽魂魔尊只看重结果。另外幽魂魔尊虽然杀戮众多，使得蛊界满目疮痍，但其贡献也是可圈可点。魂道犹如炼道一般，不管蛊仙修不修行该流派都必然会有涉及，即使是不修行也必然会有涉及的流派有炼道、智道、魂道，还有经营仙窍大多会设计的宇道、宙道、土道、水道等。而且幽魂魔尊作为全流派大宗师，创建影宗，并且分身薄青还开创剑道，组建僵盟对抗宿命，并且创造了魂兽。整体来说虽然经历幽魂魔尊后一段时间内蛊界人才凋敝，但其贡献依旧化作底蕴在未来人口基数恢复过来后更强的推动了蛊界发展。