议论文《舞魂》

有人说：舞的动人在于姿态。
我将此话转告给了正在学舞的朋友，她笑了笑，说：“舞没有定义的吧？因为世界上的舞太多了啦，姿态的动人不仅仅是舞的特点，难道小丑的癫跑也算是动人的姿态？真是枉然的说法。
 “舞嘛，应该不仅仅注重于姿态，而其舞的意义，至少要理解，不然，也仅供娱乐，苦笑完就忘掉了。”她继续说。
世界上被称为“著名”的舞不都是有思想的人所创作的吗？施特劳斯、陀思妥耶夫斯基等人的作品也并非子虚乌有的艺术，也并非试听的娱乐。舞是人文艺术的一种，也是衡量这一时代的人文水准的天平。虽说不是所有的舞都那么惊世骇俗，但也足以打动平凡的我们。
我听她如此说，心中也萌生了一种奇怪的念头。这种念头逐渐成为了我的思想的一部分：舞即是诱惑：性的诱惑，在于舞者的服饰与装扮，用娇嫩的生理姿态表演给人以震撼；心的诱惑，在于舞者所表露的姿态，小在指尖，大在全身；情的诱惑，在于舞者的表情与动作的幅度，喘息的节奏也实在表露着自己的心境。
我有这样一种思想当然也不例外自己看不透所有的舞。像中国舞，即现代舞，唯有依靠音乐的高潮迭起才会有声有色。中国舞的缺点在于倾向华丽，就是人们一定要盛装出演，否则面子上过不去。我不知道大多数的中国人是如何认为的，我想说的是：即便人们看不懂舞的意义，他们也会着重于姿态，而不是服饰。不是穿上民族服装跟风似的跳了几下就是民族舞，除非像《天鹅湖》或《茶花女》那样，穿上特定的服饰，人们才不会因此造成试听误差——因为你就算一动也不动，那也是舞。民族舞大多数都趋于华丽的衣装，来区别与“普通种族”的不同，但往往因此而忽略了先人创造舞的孤心苦诣。灵魂的所在，华夏子民将它遗忘了吗？
当天夜里，她对我说：“看看《浮士德》，简直令人窒息！”
简直令人窒息？克里斯汀娜演唱的歌剧《浮士德》吗？如果是，那可真的是当之无愧的窒息。因为她所唱的《浮士德》非常空灵悠远，荡澈心灵，不仅如此，就连那伴舞也仿佛有了颜色和芬芳，虽然分不清那究竟是忧郁的紫罗兰还是愉悦的夏蛮莲，也分不清那究竟是Sakura的浓香还是Izakuya的点缀，让人百感交集。这便是舞之灵魂的穿透心灵的力量。能够为音乐染上颜色与芬芳的舞才是能够永远传承下去的舞，仅注重于华丽外表的舞将随一阵轻风而支离破碎、形影销溃。无论什么舞都好，只要有灵魂，即便失传，也会有人将它铭刻在后世的心跳里，在血液里永远流淌。
我想，舞的动人在于灵魂。有灵魂的舞才是真正的舞。
三思阁评论
作为一篇9年前的议论文，立意深刻，观点表达明确，对如今的现状也有相当意义，但大多流于表面，无法进行专业剖析和解读，可以说是“非专业者对专业者的小声BB”。譬如民族舞，华丽的服饰是处于对观众的尊重，所谓的Sakura和Izakuya我们经过考证似乎是作者编的？不过的确要肯定的是，这篇议论文也确实给我们展现了一个不懂舞的人在谈论舞时的义正言辞，现如今又有多少人也是如此呢？