广度人天(2)

僧人在这耽搁了几天什么还没做就说，该走了，就留了一封信，继续云游。僧人出门后，一路应机说法，倒也见招拆招，他设下擂台不管是挑战武学，还是文学的，只要他赢了，就必须得听他说完一席话。输了听凭差遣。他就这样获得了一次又一次的机会。人人不服，大家都去了好多次。慢慢的这里的人慢慢有一丝善念萌发。也觉得争来斗去实在无味。僧人看见差不多了，就起身去了另外一个地方。用同样的方法，以其兴趣诱之，再循循善导。僧人今天遇到了难题，有一群人打擂台。
其中一个人问：“什么善恶，你又为什么要我们为善呢”
僧人缓缓道：“世人皆追善恶，善恶有分是人之心识，地藏经有云阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。有人疑惑，善也是业吗，那当然，善也是业称善业；恶也是业，称恶业。善业为好结善果，恶业为坏结恶果，世间真理。可善恶永恒此消彼长却不能相互消灭，你把恶消灭了，善也就跟着没了，或者变了味，我们不是想消灭恶，只是想增长善。因为善才是利益众生的。很多人看到人们这样那样为恶很急，其实没什么急的，他们沉迷在其中也是修行哦，缘分到了自然度脱。就像瓜熟蒂落一样自然，强行度化可能会起到揠苗助长的效果。所以随缘度化，方便度化很难，菩萨很难。人们心里善恶参半，那么社会这个总体就是善恶参半的，因为构成总体的元素就是善恶参半，那总体也必然。那为什么世间要为善去恶呢，因为我们做不到一心一念都是清净，心里只有清净了，才是大善人。
”
那人又问：“你又说清净是大善，那我们人人去清净了，谁来考验你们的清净呢，”
僧人一笑，说：“清净无须论，但确实是需要考验，所以我就说我不是消灭恶，只是为了来增长善。种善根而已。你消灭善恶，你任起一心就都成了贪嗔痴，心莫管善恶。一念不起，天长地久终成大道，清静经有云，人能常清静，天地悉皆归。千古第一人阳明先生说，无善无恶心之体，有善有恶心之识。知善知恶是良知，为善去恶是格物。心经也说，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。这三家经典讲的都是心的本体。你来不来，大道就在你身边也不曾离去。这千百年来不变的话，经典所指都是大道的方向，不管你是谁，不管你信不信，不管世界再怎么变。他就在那里千百年来不曾改变。”
那人说：“我在阎浮提看见，很多人把修行说的天花乱坠，广而告之。你们既然那样宣传谈何清净呢？”
僧人拿起拂尘一甩，问：“我为什么要甩拂尘”那人说不知道，僧人回道：“因为有蚊子，我用拂尘甩一下，这就是道。”那人不知所云。
僧人又解释道：“别说你们现在看阎浮提那些人把修行搞的花里胡梢的。为了宣传，可是道需要宣传吗。不需要。自身的魅力就在那里，自己苦心寻找的才是真心喜欢的，真心追求的。真心为了修行来的。很多人尊佛辱道，或者尊道辱佛，那都是小人，君子从不干这事。你想想，君子都不干的事，佛菩萨亦或者天尊真人会干吗？那肯定不会啊。真正的修行人只有你适合哪个法门，你就去修那个法门，你和哪个缘分深你修行哪个，哪有什么好坏，好坏都是人心分别，大道心不分。教化受众的选择而已。修行都是为了真解脱，真自由，真逍遥，真大道。一样一样的，生活本身就是一种修行啊不要起妄想，心里不起念，口中不出恶人语，身不做恶人事。干啥的时候只干啥，不要想别的。学习的时候只学习，吃饭的时候只吃饭，睡觉的时候只睡觉。只此修行玄更玄。”