雍鉴(8)

文王仍旧任用李承简为司空卿，直到文王七年（崇宁二年，西元1102）。李承简辞去官职后，于东雍都宅中闲居。精研造船之法，并将毕生造船心得写成著作《官侯法式》。官侯是后人对李承简的敬称。也有一种观点认为，这是李承简的故交曹友闻与安南侯给其起的雅号。遗憾的是这本造船书并没有传下来，在宋朝淳熙年间（西元1174-1189），原本毁于天火。抄本又在岐国于宣文年间（西元1239-1248）毁于洪水。此后残篇虽有，但也渐渐失传。只有独章偶句，为其他造船书籍引用而得以见于今日。
崇宁十六年（西元1120），李承简病重，但执意要求渡海回泉州祖宅。
当年夏，卒于海上，年六十七。其子遵其意，葬于泉州南城李家墓地中。
五、徐定国传
徐定国（孔历1603-1675西元1052-1124）
徐定国生于宋仁宗皇佑四年（西元1052），原籍宋朝福建路泉州晋江，本名吕渊。曾用袁子寿之名行走江湖。他的父亲是宋朝著名的改革家，交钞的推动者之一，吕惠卿。凭借此种家世，以及福建的教育环境，他在年少时受到了很好的教育。他未及弱冠，便游历天下，西夏、辽国甚至高丽都曾游览过其都城与重镇。如《两京禁侠录》、《三生缘》等话本小说中，都曾以他的曾用名袁子寿的故事为要素，构件叙事情节。甚至直接称赞袁子寿“性勇毅，好公义”，这与雍鉴中对徐定国的描述不谋而合——性果毅，好交游。最直接的证据还是徐定国的墓志铭中便有“化身子寿，名震江湖，托称袁氏，不忘本名”，这是吕则敦命人所作。以其时吕则敦的威赫权势，这份墓志铭就显得确凿无疑。
他在福建路声名益振，便与乡里，族人中的优秀士子一同赴京，其时已是熙宁九年（西元1076）。与其他游学京师的士子不同，徐定国并不以科举为任。他身为宰相公子，反倒对功名转为淡漠，而致力功业。他立志于辅佐一代明主平靖天下，而非循规蹈矩，缘考课而求升转，琭琭于州郡，庸庸于部寺。他曾对其父说道：“我的志向坚定，目标远大，非有三十年不能成功，而今愚蠢的士大夫布列朝堂，他们像米虫一样醉心禄位，追求自家的恩萌而不知兴国平天下。我若与他们为伍，非有三十年不能至都堂。到时我已是与父亲一样的垂垂老者了，又如何实现我的志向呢？”吕惠卿对此大为不满，两人不欢而散。
志向高远的徐定国很少结交京中权贵，也总是避免与勋贵们接触，他虽然与他的父亲吕惠卿理念不合，但并愿意为其父添忧。他只在普通士子及三教九流中继续交游。吕惠卿见此，十分失望，加上政务繁忙，训斥几次后，便让他去南城别居，不再轻易相见。徐定国因此于市井间广作交游，贩夫走卒，僧道衙吏亦可称友。吕惠卿两位弟弟，十分疼爱徐定国，在银钱上一力襄助，这使得徐定国的交游不但没有随着时间停止，反而更加广泛。
与他相熟的道士李昌济，于熙宁十年（西元1077）将他引荐给雍王。原本与勋贵宗室刻意疏远的徐定国，很快被雍王的气度与才华折服。未及一年，他便认定雍王才是他所追寻的明主，因此正式投入雍王麾下，为其谋划诸事。甚至一度冒险亲自劝说他的父亲，因此而被禁足家中。