《奔跑吧！梅勒斯》太宰治和他的小说世界(2)

上文的趣闻中提到：太宰治曾经有过这样一个疑问，是等待的人痛苦，还是被等待的人痛苦？《奔跑吧，梅勒斯》这部作品一定程度上也是太宰治对这个问题的论述。太宰治在思考这一问题时，不仅思考到了是等待的人痛苦，还是被等待的人痛苦，更思考到了主宰社会的统治阶级的低劣本性，也思考到了一般百姓，反抗者的劣根性，这也是造成当时日本社会黑暗，太宰治痛苦不已的原因之一。
另外，太宰在文中突出的表述了人类的“劣根性”，通过以下三个方面。
一：梅在奔向刑场时想到了放弃，虽说心中有愧于挚友，却还是对国王悄悄告诉他的只要他不来便饶他一命的话动心了。
二：梅的挚友对梅产生了不信任的情绪。
三：半路上阻拦梅的强盗，在“利”的驱使下一心想要阻挠梅，即强调人类贪于欲的本性。
关于强盗，文中梅问他们是否是国王派来时，强盗未作回复，这里可以看成是强盗自发前来阻拦梅的。国王代表黑暗的现实社会，梅勒斯是社会的革新者，强盗就是阻碍革新的阻力。
《奔跑吧，梅勒斯》篇幅虽短，却充分地表达出作者对现实的不满与控诉，值得反复品味。