雪庵说文（四）——俯察地理

【雪庵说文】——大家都能听得懂、学得会的古文字课
第四课
俯察地理
古文字定义中的其中一项是，不能准确确定一个字的笔画多少。像甲骨文的山字，多一个山头，少一个山头依然是山字。金文这种实心的形象，更无办法算古人涂了多少笔了。但到了隶书阶段，任何字都可以准确数出笔画多少来。所以，隶书是古文字与今文字的分水岭。
直至小篆阶段，丘字还是看得出是地平线上两座山头的形象，但到隶书中这种象形性已经消失了，它变成了一横上面一个“斤”字，而这个斤已与山丘无任何意义上的关联。古文字象形性很强，而今文字越来越成了纯粹的符号了。
注意，左耳旁和右耳旁两者都与耳朵无关系。而且意义不一样：左耳旁读“
f
ù”，从“阜”演化而来，与山和地形有关，如“阵”（阵地），“降”（原意下山）；“陟”（原意上山）；右耳旁读“
y
ì
”，从“邑”演化而来，与城市、地点有关。如“都”（都城）；“郭”（城郭）；“郊”（城外）……
在古代传世文献记载中，都呈示八卦早于文字产生。部分文字学家把水字甲骨文与八卦代表水的坎卦相似，看作是“八卦为初期文字”的证据。这说法是否正确呢？至今未看到其它七卦与它相对应的文字的关联，所以只能阙疑了。
文字學上往往把某字的早期寫法稱為“初文”，或稱為“本字”，以區別於該字的較為後起的不同寫法。如“益”
，上面為水，下麵為皿，表示水從器皿中流出，即表示現在“溢”這個概念。“益”是“溢”字本來的寫法，因此“益”是“溢”的本字。
古文字中有一个有趣的地方，文字的方向改变，可以表示不同的意义。像这个“永”和“派”。
汉语中借已有的
A
字，表示
B
字的意思，称假借字。如益，本义是水流出。当时没有表示现在“有益”这个意思的字，就找同音的“益”字代替。
假借的情况一般是较为虚的意义，不好用象形和会意的方法表示，就找同音或音近的字相代替。
有的时候一个字假借的意义用得比本义还多，就会出现有借无还的现象，导致本来的字要重造一个新字以示区别。如“益”借用为有益的“益”，导致要新造一个“溢”字表示“水流出”的意思；“其”本义是“箕”，借用为其他的“其”，导致表示“箕”这个意思要增加“竹”字头以示区别。“溢”是“益”的后起字；“箕”是“其”的后起字。
【故事延伸】禹分九州
“茫茫禹迹，画为九州。”——《左传·襄公四年》
大禹是我国古代著名的圣人贤君。相传在舜帝在位的时候，有一场旷日持久，影响巨大的洪水，百姓流离失所。大禹被舜任命为治水官，他率领百姓日夜疏导河流。他为治水而长年奔命，脚上的毛都磨光了，还三过家门而不入。大禹为治理洪水，足迹几乎遍布了中国的大江南北，最终大水在禹的治理下逐渐退去，而禹也被推举了新的部落首领。