陈汉服时弊书(与一中国学汉服社书)

陈汉服时弊书
今者，白丁文士多美汉服，或欣然曰：“快哉！汉服兴矣。”闭目自得，不知汉服之弊。是故吾作此文，所以警人。陈者，列也，无情也。汉服者，此一指汉服运动也，非汉衣冠也。文言者，所以少言也。
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吾以汉服之弊，汉服人之弊也，同袍之弊也。人乖不智，理致莫为。今陈之，或不以为意，以周身未有同袍若此也。然一中鸠兹之冠也，士才盖五区，君德压四县，同袍冰心玉壶，腹涵墨涛，校外下其远矣。且夫有则改之，无则加勉，使君其阅之。
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何以不智?少齿也。服汉衣冠者多弱冠破瓜，私塾乡校，才德不过藩篱，绳志业逾青云。空举复兴之旗，不识百家之经。衣穷形制之严，行疏规矩之明。流而不定，浮而不进，一敝而众和。适不顺，勃然激愤，污言秽语，有辱斯文。夫高晓松尝戏言曰：“唯木皮草叶真汉衣冠也”以讥汉服无夷物之论。同袍曲其意，哗然，粪水喷之，无理无据，诚敝汉服。另有某君，汉服春晚之主持也，才能上于同袍之中人，及《奇葩说》，妄议评书复古复兴，三言而败，转进解说，不伦不类，为有识者讥。同袍之志大才疏可见矣。少年气盛，争乎意气，一言之不和，百世之决绝，分裂论坛，宰割社团，微文思之激荡，唯朋党之争强。汉网、天汉之对立，一众论坛之解体，如是矣。
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才之不裕，尚可丰之。思之背理，终难正之。或渊经义以封博士，惘众人以登尊位，或皇汉而仇夷，毁他以拥己，此皆远汉衣冠之所为也。缺汉服之大义，利一己之虚荣，口中有汉，心中无汉矣。思春碧玉好龙阳、娈童、风月者多径须系所好之物于汉服，不思汉服之本意。吾又闻舞象桃李不通古文者多华服媾于玉树皮，身披锦帛，衷无墨点，美颜既彰，衣冠弃之沉灰。亵汉衣冠，为亵汉文化，亵汉文化，为轻先祖先贤。轻先祖先贤以自娱，是何异于夷宗庙以筑台，践祖坟而淫舞?德才之得，先贤之敬，礼乐之兴，汉服之本意初期也，而今焉寻之?
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嗟夫！昔者前辈以一己之微力，抗天下之逆潮，明一物之形制，伏凹案台；证一字之大义，翻烂典籍，三千笔冢，八百书坟。七尺男儿，行女工之事，痒序小子，驳文豪之论，十指缀针疮，两颊纵泪痕。败形体，荒事业，尽家产之锱铢，穷漫途之跬步。社长遗同社以衣冠，及至祭礼，欣同袍之烨然，于己则蓬头垢面，目丧神散，无乘公交之币。区区万余之君，焚七尺之躯，温九州之寒，燃莫当之韶华，为百年长夜之初光，十又余年矣，现当今之世。如是君子，中人闻之亦心神昂扬，恨不能与之并进，而今安在哉？伤退矣，后进其蒙之。
汉服运动前辈齐鲁兄文章的截图(侵删)
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苟有引喻失义，言辞不当，文理难通者，望诸君斧正。
某白字散人恭上