十三、八坂の神風(3)

天上院龙骧的一处自称发生了微妙的变化，但三人都全然没有察觉，平城少女这段话实在是过于离经叛道了，用理所当然的口气把二战中的日本和战后的米国都嗤笑了个遍，但其中确确实实透露出了一种危险的意味。如果说与折神家相关的势力并不只是在刀使内部的话……
刚才她是不是说过“noro武器化”？
“对——换言之，对于当时的GHQ（联合国最高司令官总司令部，即盟军占领当局）而言，实在是以另一种完全不同的意味，即阻碍盟军对日本的控制能力这一点，把荒魂视为必须消灭的敌人
，毕竟拥有神性的荒魂对于凡人来说也太坚固了。可想而知，直到‘历史终结’之前，DARPA一定都少不了对荒魂有关的研究。不知道理查德·弗里德曼博士20年前的研究成果是否建立在1945年的那批日本科学家的研究基础上，现在也查不到他20年前最初的理论是什么样子，但DARPA当年对这一几乎可以断言当年尚不成熟的理论如获至宝、把二战结束以来从日本收缴的noro全部装船的迫切性和目的，其实非常好理解。”
当然这一点柳濑舞衣也是有想过的，但是当时并没有结合整个外部环境来看。如果从天上院龙骧给出的这个纯世俗的角度来看，其实当年是否是理查德·弗里德曼提出的理论……倒没那么重要了？
依然还算不上能够解决问题的线索，但柳濑舞衣总觉得，其中已经有了什么可以抓得住的东西……
“不管怎样，这一切努力随着相模湾大灾害的发生而付诸东流，从阴谋论的角度怀疑相模湾大灾害完全是当时的日本政府刻意制造船难而招致的——这样的思潮至今为止还没有传到日本来，反倒让人觉得意外
，但相模湾大灾害最初的船难是如何引起的这种事，对刀使而言不是重点。”收起笔记本，天上院龙骧的表情一时有点意兴阑珊，“由于大荒魂是出现在江之岛，因此生成的巨大作祟神也被根据江之岛神社的祭祀传承而以宗像三女神的‘湍津姬’命名。
集结起的祭祀机动队最终以由折神家少主折神 紫为领队的一支六人特务讨伐队突入江之岛，把大荒魂消灭——这里是一个疑点，在事情发生在镰仓近海、整个镰府都被召集起来的当时，最终突入的讨伐队为何不给配满八人呢？亦或是实际上是有八人但另外两人因为某种原因而被所有人掩盖了姓名？不知道。”
柳濑舞衣倒是掌握了两个名字，而且从十条 姬和的反应来看基本可以确定是真的——也确实有秘密了，但那可不是在这里该提起的话题。
“从结局而论，这次行动是世界最后一次试图在自己的势力范围进行消灭或利用荒魂的研究，而在此之后，理查德·弗里德曼的‘神性波谱说’被正式提出，并且以此为理论原点研发了俗称S装备（这里用的是德语S-Anlage，原意是指纳啐德国的主动声纳）
的‘暴风装甲’，和我们现在使用的电子版荒魂侦测系统。前者也是第一件利用noro的武器——但却是只能由刀使来使用的，和最初noro武器化的目的可说是背道而驰。另一方面，当年讨伐队的六人也就成了今天的折神家当主和五崮传校长，根据波谱说，采取了至少至今为止来看还算安全的集中存放noro的方式——至少公开上是这么宣称的，至于具体的手段其实也没有公布。”