秦寿和他的西尾维新100篇------《化物语》(2)

“只要你跑得够快那不幸就追不上你”“我要用今天的幸福，洗刷昨日的不幸”，神原的路，老仓的路，早在最开始，战场原就已经全部走过一遍了。比起自暴自弃不愿为人的垃圾，比起沉溺于自我无法自拔的抚子，比起入戏太深，失去了直面苦难的勇气的羽川，比起深陷不幸的泥潭，只能有别人的不幸来麻痹自己的老仓，从来没有停下奔跑的战神殿组合，可以说是物语系列之光。“人只能自己救自己”，这种话即使从别人的口中听到一千次，也感受不到什么，只有当你真的需要自救只是，才能真正的体会到，这句话的力量，也就应该能明白，真正的领悟了这句话真髓的战场原她的闪光之处。
为了获得力量而不断的奔跑，甚至那俊美的身姿还激励了同样没有停下奔跑的神原，可是到头来，自己却和那被自己所鼓励的后辈一样，跑到了无路可跑的境地。因为一时的迷茫而做出了险些无法挽回的恶果，所幸得到了帮助，而自己也足够坚强。战场原和神原的故事是那么相似，又互为表里。作为前辈的战场原不但拯救了自己，还向同样深陷不幸的神原伸出了援手，既不是咩咩那样冷酷无情的解决方案，也不是垃圾那老好人到无可救药的同情泛滥，战场原给予神原的才是神原真正需要的帮助。已经拥有足够的自我拯救的坚强的神原所需要的，是足以跨越那她独自一人无论如何也无法迈出的一步的力量。战场原从咩咩和垃圾那里获得了帮助迈出了那一步，然后现在帮助神原也迈出了那一步。就像瓦尔哈拉的英灵，无论多么英勇也需要瓦尔基里的指引那样，骏河猿猴讲述的，就是先一步迈入瓦尔哈拉神殿的战场原，引导神原的故事。
“人只能自己救自己”“那么如果不是人呢？”与战场原和神原不同，八九寺真宵没能拯救自己，这不是因为她不够坚强，而是因为已经迎来结局的她，已经无法获得拯救了。就像之后在倾物语中呈现的那样，即使穿越时空改变因果，894也只能从一种不幸穿越到另一种不幸。和神原与战场原那样刚刚堕入不幸的泥潭的“人”们不同的是，物语中的怪异就像黑神中的过负荷，人间里的零崎一贼，已经失去的用幸福覆盖不幸的可能性，只能在不幸中找寻幸福了。可是即使这样， 阿良良木桑，你能够愿意为了拯救我而奔波，我真的很高兴。即使我无法获得真正的幸福，你愿意帮助我这件事，对我来说，就已经是千金不换的，真正的幸福了。
最后来谈一谈男主角阿良良木历吧，作为这个悠长系列的唯一男主，我们后面应该还会有很多的时间来讨论他，而且随着时间的发展，我们还会发掘出更多他人性深处的闪光点（和流氓之处），不过要是单从化物语上来讨论的话，他给人的感觉就是一个刻意与人保持距离但是却感到有些寂寞的，一个温柔的家伙。与西尾维新笔下千奇百怪的各路男主相比，阿良良木历绝对算是难得的正常人，正因如此，乍看之下，他也有些缺乏魅力，但是越是深入阿良良木历这个角色，就越是能感受到他的魅力所在。如果空空空体现的是一种生命的本能之美，是求生欲的具现化的话，阿良良木历表现得就是一种人性之美，是一种对善的渴求与矛盾。七花只是一把刀，样刻的目光只在他妹妹身上，吊士从未打算离开学校，阿伊无论是选择承认扰乱秩序的最恶还是帮助他人的承包人，都有着绝对足够的资本。