《九环圣经》系列：经卷——题解（一）

但愿各位已经看过前言了，如果没有的话，接下来要讲的东西对你来说可能会有点突兀。本篇是《经》卷中的第一篇——《题解》。题解，顾名思义，对题的解释。这一篇就是由《经》当中对《题》里面的词条作出比较好的解释的内容构成。《题解》是从《经》的本经里提炼出来的精华部分，也可以说是精华中的精华，尤其是和《题》里面的内容相关联，不会使《题》产生歧义。下面让我们来看一下吧
（注：我临时决定采用“原文——注评”的方式来写这篇专栏。因为我担心只是搬运原文并不能起到一个好的效果。如果有什么想法和建议可以以任意方式告知我。）
 
原，回之。【原】
     “原”的题解。“原”在这里的意思应该是本来、最初的意思。但是为什么用“回”来解释“原”呢？不难理解，从现在“回”到最初，就是“原”了。这就好比从原点出发，画一个圆，起点便是终点，最后还是回到了原点。
 
启而后起。【启】
     “启”，开始。但是这里强调的并不是开始，而是开始之后会怎样。如果开始伴随着下一瞬间的消失，那么“启”便没有意义。“起”，崛起。“启”之后，“起”，会有大的作为。“启”是起点，“起”是发展。
 
施者予受，受者予施。【施与受】
     详见山海经。可以理解为，善有善报恶有恶报吧。大概就是这个感觉。然而并不是什么很漂亮的句子，因为未必如此。施与受是很复杂的，不是这么一句必然的话就可以说清楚的东西。
 
人欲立，先求存。【生存】
     “立”，好比成家立业。“存”，生存。在干任何事之前，先要保证自己可以生存。建立好根基才能有后续的发展。因此，这个题目便是强调人类作为生物的最初的原则——保证生存。
 
愈知愈求，愈求愈知。【求知】
     这是求知的一种境界。你知道的多了，你就会发现自己还有不知道的地方（这个现象很有意思啊），你就想要去知道，“求”。你去探索了，你就又知道了。于是，你陷入了一个良性循环。
 
邪灵双质，共依而始。【邪灵】