刀犬使巫女·设定解说（一）(3)

1980年代初役犬繁育设施内等待挑选的幼犬
现状
昭和与平成更替之际，先前取得的微小进步骤然集聚为一个重大技术突破，让刀使从隐世的窥探者一跃成为异界力量的召唤者。经过一次深入隐世的心灵探险，巫女有机会将回应自己深层心理的隐世能量固定在现世，成为新的强力守护。这群根据其超自然的来源被称为隐犬
的“生物”，在短短数年间便将兴盛二十余载的役犬清退出刀使体系，成为同御刀并立的力量显现。体制内的神代派
为神话三元素的完全重现欢欣鼓舞，试图用仪式化的程序确定刀使和隐犬的从属关系，用作教化目的。但是具体到个人，每名巫女都深知，唯有自己的本心才是关联隐犬的纽带和使其发挥真正效能的推进力。
隐犬对刀使本质性的改变，既是授予其中部分巫女以新的强大力量，更在于第一次实现了神话中具备完整力量的刀使的形象。对荒魂战斗力的显著提升，是隐犬甫一出现就对刀使提供的巨大帮助。1998年相模湾大荒魂灾厄一战的结果，完全展现了巫女同隐犬配合所迸发的强大力量，扫清了近十年间来自体系内部的大多数质疑和压力。自那以来近二十年间，就算管理局并未明确干预办学方针，五校中的大部分也自发地将刀使培养的主要方向调整为兼顾御刀使用和隐犬及其相关技巧战术的双重点制。然而教育从来不是轻松的工作，涉及超自然力量的尤其困难。即使举全国之力也只能维持数百名服役刀使的情况下，能够使用新力量的少女仍是其中的少数。持有隐犬于是成为评价优秀刀使的新标准，且几乎成为唯一标志。尽管刀法精湛、技能强悍的独刀使继续存在，但事实表明能够使用隐犬的刀犬使
在其他方面也不会有缺陷，更不可能一无是处。也就是说，能力完整全面变为优秀刀使的应有之义，无犬的巫女即使天纵神力也再难得到普遍认可，刀犬使如今就是优秀刀使的同义词。
繁育设施内的瑞士白牧羊犬群。该犬种刚被确认就得到日本引进，但很快和役犬体系一道成为历史。
作为特祭队的新成员，不同外形的隐犬三十年间陪伴数以千计的巫女走遍全国各地，在非战时营造出比之前的特祭队更精致的流动风景。刀犬管理局送走了真实的役犬，转而将管理方式沿用到这一获得新力量的群体身上。一如往常，每只隐犬要以汉字拼写的名字登记在案，并和御刀一起标注在刀使的个人证件上。虽然管理局强调隐犬法理上同样属于政府资产，但其个体性充足的来源还是让巫女们同各自的隐犬建立起深厚的个人关系，并相信自己对有关事务更有决定权。举例来说，往统一配发的经过祈福的犬装具上添加自制的装饰，就比曾经对役犬所做的同类事更为明目张胆，而官方对此装作看不见。除了个体自由的限制有所放宽，刀犬使的能力得到充分肯定的另一个证据却是附加的训练性活动。具有年终考核性质的全五校演武