如何优雅地把一个活了十万年的老妖婆设定得和我一样傻？(6)

新生的资本主义生产方式侵害了小资们的利益，于是他们威胁说要“掀起一场革命”。实际上，他们就像是被盐水浸泡的草履虫，他们的一系列滑稽举动只是“应激反应”而不可能是“革命”。就算真的发生了这样那样的各种颜色的“革命”，也不会有一场是他们所主导的。在社会化生产开始发展的时代，这个阶级的革命性是先天不足的：一家一户自力更生、各自为政的小生产方式造就了他们自由散漫、缺乏纪律的特点，使得他们的组织度先天不足；长期的家长制、宗族、行会的熏陶又使得他们思维僵化、迷信权威，极其狂热盲动，很容易错判现实。
小资产阶级所敢于设想的最激烈的“革命手段”，也不过是“总罢工”。要让他们去流血，他们是不愿的，至少，不能先流自己的血——这是一种精致的利己思维。
人要利己，这是无法苛责的，利己是人的生物性，生物性是超阶级的。利己与利公是对立统一的，这对矛盾在不同时代、不同制度下的具体表现也不同。在太古的蛮荒时代，氏族部落抱团求存，利己与利公是高度统一的，因为氏族少了谁都是大损失，且个人离了氏族谁也不能独活。
所以，在某些环境下，小资也有“勇于牺牲”的时刻——比如宗族械斗，人们敢于为家族牺牲，是因为他们相信家族抚恤制度的稳定和有效，相信“大家长”的公正。
但当小资们突然想掀起一场革命时，不存在把一盘散沙的各家各户组织成为一个庞然大物的有效制度，不会凭空产生一个能让所有小资都信服的家长式存在。这样，人人都必须让自己的力量不受损或少受损才能确保在“革命”成功后自己对战利品的分配能够更加“公平”。于是，小资们一个个都进入了“有力也不愿使”的状态；于是，最激烈的手段也不过是集体罢工，只能寄希望于让“蛆虫”自己饿死。因此，小资们所谓的“革命”当然是软弱的。
(2)五里头——我们暂时的“命运共同体”
所以，同志应该已经明白：小资产阶级的革命是滑稽而可笑、反动且软弱的。小资们的力量，根本连纸老虎都算不上，但是我们仍然要提高警惕、时刻提防——这一点，五千年前的雍也已经给我们上了生动的一课。
小资们从不可能从内部选举出一位众人信服的大家长，但他们却常常从外部抬回一个主宰一切的君王。
小资狂热性的可怕之处在于，即便自身无力主导革命，他们仍要为了自身利益垂死挣扎，甚至不惜与他们原本的敌人“联合”——这当然不可能是真正的联合，只不过，各怀鬼胎的一群人暂时步调一致，看起来倒貌似“联合”了。毫不夸张地讲，我甚至怀疑寡头野心家与狂热小资们的默契是通过传说中的“天光通信”达成的。小资们拥戴某位君王独裁，通常会冠以各种道德上的借口，恬不知耻地把他们的君王拔得无限高，什么“圣君独断”、“大公无私”、“为国为民”、“扶工农，除奸商”、“匡扶天下”，俨然一副救主降临的模样。