江湖一盏灯

我做了一个梦，一个很长的梦。
那是很久很久以前，在《摩柯婆罗多》还没写成之前；在上古核战争还没爆发之前；在皇帝与蚩尤还没在逐鹿厮杀之前；在没有我们存在的上一个文明里......
（《摩柯婆罗多》：写作年代约公元前四世纪至公元前四世纪，印度史诗，书中有关于古代核战争的描述。）
 
这是一个盛夏，何川走在山野间，他已经三天没有进食，靠的是那半壶清水和心中满腔的信念。他和陈祎一样，都信仰一种叫“佛”的本质。不同的是，他们存在于不同的太阳纪，后者功成名就，前者则注定碌碌无为。
（陈祎：唐僧的本名。）
（太阳纪：玛雅预言、阿兹克特神话、各类奇幻文学中都有提及，各说不一。简单介绍下，第一纪，根达亚文明（超能力文明），也有人说是洪水文明，你可以联想诺亚一家子；第二纪，米索不达亚文明（饮食文明），好逸恶劳终将灭亡啊；第三纪，穆里亚文明（生物能文明），罗布泊那些神秘的植物保不齐就是给这儿留下来的；第四纪，亚特兰蒂斯文明（光文明），这一纪的人并非土生土长，他们乘坐UFO来自猎户座；第五纪，就是我们这个文明（情感文明），好好活吧！）
 
 
何川识得自己的心境，也明了凡所有相皆是虚妄。这一沙一世界、一叶一如来、一笑一尘缘、一念一清净的道理他是懂得的。但正因为太了解，反而悟出许多悖论，这一行的所见所闻，这尘世间的彷徨迷乱，让他思虑更多。
 
怎么才能让所有人都成如来？如若大家都成了佛，那么佛是不是就不存在了？亦或者，我们只是存在于佛陀的梦中，当他醒来世界再次反复，你已不是你，我也不是我？
他又想：既然这所有的一切皆是虚妄，那又何必到处惹尘埃？大家都做停滞状态，各自不生不灭去，何必要他们出山去寻找那本只存在于痴人梦里的根达亚预言书？
 
何川自知，离如来的境界很远，也无法成为不生不灭的见证者。但他知道自己的信念不会因此而动摇——没必要用现实的残酷来摧毁心中的净土，信仰这东西对于他，对于这个大现状来说是一种单纯的慰藉。就这一点来说他比游离怯懦，一下山就不知所踪的众位师兄弟们要强得多。
 
心中默念阿弥陀佛，何川不由得加快了脚步......
 
 
山涧的转角出现以一条岔路，正在犹豫之际，林中显现出一个女子的身影，眉如远山黛，肤若粉桃花。袅袅婷婷走到近前，她问和尚讨要食物，何川不作应答，淡淡的看着......倘若再早个二、三十年，他定要被眼前这只化作人形的狐狸所迷惑。