『语祭篇』——许是忧伤的对话

“许久不见，月迹。”
“许久不见，千锁。来杯咖啡？”
“啧啧，那是极好的了。”
“雪音，泡两杯咖啡，麻烦你了。”
“好的，稍等一会，哥哥。”
“嘛，雪音泡的咖啡我是最爱喝的了。”
“说来，千锁，近些日子都忙些什么？”
“近来稍稍研究着诗学，不过总难得真谛。”
“真谛本不可得，千锁，那里将是所谓的‘文学的终结’。不过，你的诗倒是可以说来听听。”
“那就说几个吧，不吝赐教。《中元节之幻》：氤氲烟雨尘世香，梦蝶亦觉浮生长。陆离影里女语声，凛凛幻乡着紫裳。《羽衣狐》：魑魅魍魉声，百鬼夜行语。妖梦沉香月，樱血羽衣狐。《秋凉时病作》：天凉风寒心悲鸣，诸生琐事忙碌连。染病卧床作闲读，偶看清灵窗外天。《告别》：走过了寻寻，纷纷扰扰。经过了冉冉，哀哀婉婉。回首，阑珊处是谁的青春在绽放；告别，秋红里是谁的寂寞正嫣然。即便，孤高如浮云，冷漠若冰雪。依旧，为你，念念叨叨……”
千锁——“大概的样子”
“啧啧，这可真是符合你的风格呢，千锁。写的已是很动人了，但要说神蕴的话，倒还少那么几分。”
“这样啊……哟，咖啡来啦，谢谢你，雪音……嗯，那么，月迹，给我举些例子吧。”
“呐，你看这首如何：青颜有些逝，秋风似乎凉。俯身拾红叶，原来是伤怀。这里的‘原来是伤怀’亦可写为‘缘来是伤怀’，但意境却着实不同。又如：早安韶华女，日已哀成晚。风吹铃音起，遗情雪中残。再如这简单的现代小诗：喧嚣的尘世上，吹过了一阵风。带走了某些人的烦劳，带来了某个人的忧伤……——表现的不单是情，还有幻想空灵之境。”
“真真是轻灵精致、妙语天成啊，诗大抵该是如此吧……”
“所谓诗，不过是人一时所感、一时所想罢了。它终究逃不过文学的圈子。可是，关于诗的话题就到此为止吧。话说，千锁，你不觉得文学是为多愁善感之人而存在的吗？”
“月迹，你和我想的差不多呢。我常认为，这世上无非两种人：一种理性、一种感性。理性的人是单纯地为生活而生活，感性的人却并非如此，他们天生带着一种忧郁的气质，容易为物所感，追求的是超越现实的理想存在。说来奇怪，理性的人活着是为了追求感性生活，而感性的人活着却是为了追求理性存在。理性的人的感性化，感性的人的理性化，这不是偶然或是罕见的现象，而是不可避免、普遍而既存的事实。但有一点可以确定，在实际生活中，理性的人大都比感性的人活的好。当然，他们仅仅是于外在物质上更容易得到满足罢了。但文学这种纯感性的存在，只有感性的人能创出、写出、吟出。多愁善感是一种空灵的境界，那不属于哲学家，不属于数学家，不属于实业家，更不属于庸庸碌碌的平凡大众，那将只属于文学家。‘多愁善感’——将人推向纯粹的存在…………千寻百觅，到头来，最理想的生活必将是属于忧郁者的，毋庸质疑。