禅雅塔：夜色渗入北京（7）

前情回顾
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“他们为什么要住在这里。”他们一路经过灰色狭窄的地下街道。
“各种各样的原因，有些厌倦了人类的社会，有些没有合法的身份，对他们来说，这里是安全的港湾、独立的王国。还有一些是寻找同类的认同感，这种认同感近似于一种本能。”禅雅塔边走边道。
哈里谢顿的名字就是隐藏在迷雾中的真相，禅雅塔的直觉告诉他这一点。
禅雅塔在他的记忆库一点一滴地搜寻关于哈里谢顿的一切，他的演讲，他的日记，他的著作，他的纪录片。
穿越历史的长河，哈里谢顿那抑扬顿挫且富有感染力的声音依然是如此清晰洪亮。
“我时常漫步于北京热闹喧嚣的街头，从弥漫着酒精味道的后海酒吧街，到游客熙熙攘攘的前门，亦或是上班族行色匆匆的中关村大道，甚至是安静偏僻的东单的小胡同。观察来来往往的人群，思考着许多问题，一直深藏于我内心的问题。”
“智械是否意味着人类的末日？”
“新的时代已经到来，我知道很多人不会承认这一点。然而时代的浪潮从来不会因为几个蝼蚁的微言而停滞。也许，用蝼蚁来形容不是很尊重他们，如果这个比喻冒犯到他们，我向他们表示歉意。”
“智能机械在许多领域取得了长足的进步，他们自我改进自我学习的能力突飞猛进，丝毫不亚于创造他们的人类。我不禁思考，他们——智能机械——是否有自我意识，或者退而言之，将来哪个时刻他们会拥有自我意识。那些有神论者则会说，他们永远也不可能拥有自我意识，因为这是对神的亵渎。神是全知全能的，他创造了这个世界和人类，作为神的造物，人类的造物不可能超越神的造物，我则想反问那些有神论者，假若他们的神是全知全能的——姑且认为它是存在的，那么，拥有自我意识的智械的出现是不是本来就在神的预料之中，只是假借人类之手创造的呢？”
“关于人工智能、智械和自我意识的争论恐怕还会持续很长的时间，也许在那以前，自私而傲慢的人类文明已自掘坟墓，走向灭亡……”
禅雅塔终于找到了他想要的信息，他说道：“哈里谢顿曾经造访过这里，所有官方资料都没有记录此事，但他在自己的日记里记录了这件事，并且就此表达了自己的看法。”
“他怎么说？”
“长久以来，我们国家以其包容性而多姿多彩，自然而然地，北京这座多元化的城市便是我们包容性文化的标志，自明清以来一直如此。然而，就我在智械难民营所看到的事实而言，我们传统文化中的包容性正在急速消逝。这里就像一座孤岛，被封闭在狭小的空间里，与外界隔绝开来，我很确定这是非常危险的信号。换而言之，这里和里约热内卢或者圣保罗的贫民窟有何区别？难道因为这里住的都是智械就可以视而不见任其发展吗？任何文化上的割裂都始于地域上的割裂。无论如何，我都不希望北京这座具有包容性城市被割裂成两半。我们必须行动了，不能再假装什么事都没发生。”