Fate apocrypha小说 第二章（转载）1-2(3)

不过，只有眼前的“caster”是例外中的例外。
亚维塞布朗（Avicebron）————又名所罗门·伊本·盖比鲁勒（Solomon ibn Gabirol），是十一世纪的诗人和哲学家。出生于西班牙马拉加的他，是将古希腊、阿拉伯、犹太的学术和智慧传入欧洲文化圈的人物。他并没有像剑士和国王一样立下绚烂的功勋。也没有诞生出能传世千年的艺术品。
但，他是掀起中世纪欧洲文艺复兴的人物之一。他从希伯来语“接受”一词中引出了“卡巴拉（Kabbalah）”这一概念————换句话说，他是创造了魔术基盘之一的、给世界历史、以及相当于世界里侧的魔术师历史带来极其巨大影响的、不折不扣的“英雄”。
他由于病弱加之厌世，极度厌恶与他人接触。当然，和别人交谈的理性还是有的，但其中没有任何带有感情的余地。他作为魔术师（caster），由于对某种魔术已登峰造极，因而不必为家中的种种琐事所烦恼。
罗歇称caster为“老师”并尊敬他的理由————那就是，亚维塞布朗是在自己之上的魔像（golem）大家。
因此，本该古怪而厌世的caster、与master罗歇之间构建起了和谐的人际关系。对于一出生就被带离父母身边、不断制造魔像（golem）的他而言，尊敬或信赖的基准仅仅在于魔像制造术的水平高低。
【老师，纸要贴在哪儿啊？】
【…………如果是大型魔像，纸就作为强化关节的概念来使用。使用水银的时候要多加小心】
【是！】
少年一边利落地劳作，一边用憧憬的眼神捕捉着caster的一举一动。
对罗歇而言，caster是理想的教师，而对caster而言，罗歇也是理想的master。
————至少，现在是这样。
“黑”方七人（servant）与“红”方七人
就在这天，演员们全部到齐，均匀编制。一骑当千的英灵有十四名，这在为数极多的外典（apocrypha）圣杯战争中无疑是最大规模。
但是，这种规模无论如何都是异常的。原本冬木的大圣杯就是七名servant竞相争夺之物。就算改变了系统，这种异常的状况也会令管理系统的圣杯歪曲。
所谓监督官，毕竟是来自外部的干涉。圣杯不论监督官的有无，都会通过独自的论理（逻辑），召唤担任这场圣杯战争裁判（ruler）的servant。他们不会偏袒任何一方势力，为了守护“圣杯战争”这一概念本身而行动。