fate同人设定,禹(人设用的霍邪)(5)
……
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
【每(晦)水就是海水。伏羲诞生于雷(震),而周易中也是以雷为开端】
◆尺子:
《拾遗记》:
禹凿龙关之山,亦谓之龙门。至一空岩,深数十里,幽暗不可复行,禹乃负火而进。有兽状如豕,衔夜明之珠,其光如烛。又有青犬,行吠于前。禹计可十里,迷于昼夜。既觉渐明,见向来豕犬变为人形,皆着玄衣。又见一神,蛇身人面。禹因与语,神即示禹八卦之图,列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰:“华胥生圣子,是汝耶?”答曰:“华胥是九河神女,以生余也。”乃探玉简授禹,长一尺二寸,以合十二时之数,使量度天地。禹即执持此简,以平定水土。蛇身之神,即羲皇也。
《上古秘史》:
羲皇道:“这简长一尺二寸,数用起来时,要它长就长,要它短就短,上而天文下而地理,无不可以量度,你拿去吧!你到此地,时候已过久。外边此刻都惊得不了,你再不归去,他们要惊动天神了,何苦呢?”
……
一日到了一处,文命正用玉简在那里测量地势,忽见一人,飞奔而来上前行礼。
【玉简的作用是量度天地,而标出了其长度也说明了这个玉简只有一根而非数根。堪称是金箍棒的原典了(《西游记》:“那是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子。”)。清朝小说中就连变化长度的功能都有了(这个没采用就是),应该说是反过来影响到了吧】
◆夏葛剑•破山•铜:
《名剑记》:
夏葛剑
夏禹铸一剑藏之会稽山腹,上刻二十八宿,又有背面,面文为日月星辰,背记山川。
《越绝书》:
风胡子对(楚王)曰:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。夫玉,亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧。禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙,通龙门,决江导河,东注于东海。天下通平,治为宫室,岂非圣主之力哉?当此之时,作铁兵,威服三军。天下闻之,莫敢不服。此亦铁兵之神,大王有圣德。”
【以铜为兵,所以夏葛剑的材质为青铜,并且与凿破山岳的事迹相结合了(实际上似乎夏葛剑是在会稽山会盟的时候造的……)】
◆玄鱼•长须:
《拾遗记》:
尧命夏鲧治水,九载无绩。鲧自沉于羽渊,化为玄鱼,时扬须振鳞,横修波之上,见者谓为“河精”。羽渊与河海通源也。海民于羽山之中,修立鲧庙,四时以致祭祀。常见玄鱼与蛟龙跳跃而出,观者惊而畏矣。至舜命禹疏川奠岳,济巨海则鼋鼍而为梁,逾翠岑则神龙而为驭,行遍日月之墟,惟不践羽山之地,皆圣德之感也。
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
【每(晦)水就是海水。伏羲诞生于雷(震),而周易中也是以雷为开端】
◆尺子:
《拾遗记》:
禹凿龙关之山,亦谓之龙门。至一空岩,深数十里,幽暗不可复行,禹乃负火而进。有兽状如豕,衔夜明之珠,其光如烛。又有青犬,行吠于前。禹计可十里,迷于昼夜。既觉渐明,见向来豕犬变为人形,皆着玄衣。又见一神,蛇身人面。禹因与语,神即示禹八卦之图,列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰:“华胥生圣子,是汝耶?”答曰:“华胥是九河神女,以生余也。”乃探玉简授禹,长一尺二寸,以合十二时之数,使量度天地。禹即执持此简,以平定水土。蛇身之神,即羲皇也。
《上古秘史》:
羲皇道:“这简长一尺二寸,数用起来时,要它长就长,要它短就短,上而天文下而地理,无不可以量度,你拿去吧!你到此地,时候已过久。外边此刻都惊得不了,你再不归去,他们要惊动天神了,何苦呢?”
……
一日到了一处,文命正用玉简在那里测量地势,忽见一人,飞奔而来上前行礼。
【玉简的作用是量度天地,而标出了其长度也说明了这个玉简只有一根而非数根。堪称是金箍棒的原典了(《西游记》:“那是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子。”)。清朝小说中就连变化长度的功能都有了(这个没采用就是),应该说是反过来影响到了吧】
◆夏葛剑•破山•铜:
《名剑记》:
夏葛剑
夏禹铸一剑藏之会稽山腹,上刻二十八宿,又有背面,面文为日月星辰,背记山川。
《越绝书》:
风胡子对(楚王)曰:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。夫玉,亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧。禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙,通龙门,决江导河,东注于东海。天下通平,治为宫室,岂非圣主之力哉?当此之时,作铁兵,威服三军。天下闻之,莫敢不服。此亦铁兵之神,大王有圣德。”
【以铜为兵,所以夏葛剑的材质为青铜,并且与凿破山岳的事迹相结合了(实际上似乎夏葛剑是在会稽山会盟的时候造的……)】
◆玄鱼•长须:
《拾遗记》:
尧命夏鲧治水,九载无绩。鲧自沉于羽渊,化为玄鱼,时扬须振鳞,横修波之上,见者谓为“河精”。羽渊与河海通源也。海民于羽山之中,修立鲧庙,四时以致祭祀。常见玄鱼与蛟龙跳跃而出,观者惊而畏矣。至舜命禹疏川奠岳,济巨海则鼋鼍而为梁,逾翠岑则神龙而为驭,行遍日月之墟,惟不践羽山之地,皆圣德之感也。