fate同人设定,禹(人设用的霍邪)(4)
然而,由于某种无法启齿的原因,时常是被卸下的。
那究竟是——
【解说&考据】
◆禹步•祈雨•雨师•龙:
《抱朴子》:
山中辰日称雨师者,龙也。
……
西域方士能神祝者,临渊,禹步吹气,龙即出浮。其初出,乃长十数丈。於是方士更吹之,一吹则龙辄一术,至长数寸,方士乃掇取着壶中。或有四五龙,以少水养之,以疏物塞壶口。於是方士闻有旱处,便赍龙往卖之,一龙直数十斤金,举国会敛以雇之。直毕,乃发壶,出一龙,著渊潭掷晷,因复禹步吹之,辄一吹一出,长数十丈。须臾,□雨四集。
◆玄珪
《论衡校释》
将生(王),得玄圭。类要九引「生」作「王」,是。玉海二百引误同。诸书无禹生得玄圭说。禹贡:「禹锡玄圭,告厥成功。」夏本纪:「帝锡禹玄圭,告成功于天下。」即此云「将王得玄圭」也。伪孔传、史记正义并谓帝尧赐之。按此以为瑞应,则谓天也。【尚书旋机铃曰:「禹开龙门,导积石,玄珪出,刻曰:延喜王受德,天赐佩。」】郑注:「禹功既成,天出玄圭赐之,占者以德佩,禹有治水之功,故天佩以玄玉。」魏曹植画赞曰:「天锡玄圭,奄有万邦。」并同此说。皮锡瑞曰:或以为帝锡,盖三家尚书不同。
【注:玉简也是禹在凿龙门的时候从伏羲那里拿到的(拾遗记),与这个相结合就是玉简=玄圭(珪)】
◆宓牺:
《拾遗记》:
庖者,包也,言包含万象。以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦谓伏羲。变混沌之质,文宓其教,故曰宓牺。
【原本是想叫庖牺尺的,后来又改成宓牺尺。宓牺与伏羲同音,都是fu xi】
◆太一•原始之水•太初混沌之海•雷光
《太一生水》:
太一生水,水反辅太一,是以成天.
天反辅太一,是以成地.
天地复相辅也,是以成神明.
神明复相辅也,是以成阴阳.
阴阳复相辅也,是以成四时.
四时复相辅也,是以成凔热.
凔热复相辅也,是以成湿燥.
《楚帛书•甲篇》:
曰故(古)大熊包戏(伏羲),出血□雨走(震),居于睢□。劂□亻鱼 亻鱼 ,□□□女。梦梦墨墨,亡章弼弼。□每(晦)水□,风雨是於。
《周易》:
雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。
那究竟是——
【解说&考据】
◆禹步•祈雨•雨师•龙:
《抱朴子》:
山中辰日称雨师者,龙也。
……
西域方士能神祝者,临渊,禹步吹气,龙即出浮。其初出,乃长十数丈。於是方士更吹之,一吹则龙辄一术,至长数寸,方士乃掇取着壶中。或有四五龙,以少水养之,以疏物塞壶口。於是方士闻有旱处,便赍龙往卖之,一龙直数十斤金,举国会敛以雇之。直毕,乃发壶,出一龙,著渊潭掷晷,因复禹步吹之,辄一吹一出,长数十丈。须臾,□雨四集。
◆玄珪
《论衡校释》
将生(王),得玄圭。类要九引「生」作「王」,是。玉海二百引误同。诸书无禹生得玄圭说。禹贡:「禹锡玄圭,告厥成功。」夏本纪:「帝锡禹玄圭,告成功于天下。」即此云「将王得玄圭」也。伪孔传、史记正义并谓帝尧赐之。按此以为瑞应,则谓天也。【尚书旋机铃曰:「禹开龙门,导积石,玄珪出,刻曰:延喜王受德,天赐佩。」】郑注:「禹功既成,天出玄圭赐之,占者以德佩,禹有治水之功,故天佩以玄玉。」魏曹植画赞曰:「天锡玄圭,奄有万邦。」并同此说。皮锡瑞曰:或以为帝锡,盖三家尚书不同。
【注:玉简也是禹在凿龙门的时候从伏羲那里拿到的(拾遗记),与这个相结合就是玉简=玄圭(珪)】
◆宓牺:
《拾遗记》:
庖者,包也,言包含万象。以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦谓伏羲。变混沌之质,文宓其教,故曰宓牺。
【原本是想叫庖牺尺的,后来又改成宓牺尺。宓牺与伏羲同音,都是fu xi】
◆太一•原始之水•太初混沌之海•雷光
《太一生水》:
太一生水,水反辅太一,是以成天.
天反辅太一,是以成地.
天地复相辅也,是以成神明.
神明复相辅也,是以成阴阳.
阴阳复相辅也,是以成四时.
四时复相辅也,是以成凔热.
凔热复相辅也,是以成湿燥.
《楚帛书•甲篇》:
曰故(古)大熊包戏(伏羲),出血□雨走(震),居于睢□。劂□亻鱼 亻鱼 ,□□□女。梦梦墨墨,亡章弼弼。□每(晦)水□,风雨是於。
《周易》:
雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。