中国史学入门读后感整理(10)

圣人由于对万物自然本性有理解,他的心就不受世界变化的影响.用这种方法,他就不依赖外在事物,因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以说已经得到绝对幸福.
p153法家韩非子.势:是指权利,权威；法:是指法律法制；术是指办事用人的`方法和艺术,也就是政治手腕；
p222新道家.圣人高度理解万物之性,所以他的心不受万物变化的影响.他以理化情
p232佛学的一般概念,宇宙的心的概念,和形上学的负的方法；
觉悟的确切意义.是指个人与宇宙的心的统一,或者说与所谓的佛性的同一；
中道宗的方法,所谓二谛义.第一层次,普通人以万物为实有,而不知无.第二层次,说万物是有,但是说万物是无也是片面的；事实上,有就是无；应当说不片面的中道,在于理解万物非有非无；第四层次,中道在于不片面,意味着进行区别,而一切区别的本身就是片面的.
这个否定一切,就可以达到庄子哲学中的坐忘,佛家称之为涅槃；
p267新儒家.自然界的规律是不是人心（或宇宙的心）创造的；这历来是柏拉图的实在论和康德的观念论争论的主题
涵养须用敬,进学则在致知；
廊然而大公,物来而顺应；
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红；万物静观皆自得,四时佳兴与人同；道通天地有形外,思入风云变态中.富贵不淫贫贱乐,男儿到此时豪雄；
哲学的推理,形上学的推理,其出发点是
哲学史对于人生有系统的反思的思想,由于他的反思的性质,它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”
人生的境界.可以概括为四个,自然境界.一个人做事,可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯.、功利境界.一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事.
道德境界.还有的人,可能了解到社会的存在,踏实社会的一员.有这种觉解,他就为社会的利益做各种事情；天地境界.可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体即宇宙.