为奴的母亲读后感聚集(4)
2022-08-25 来源:百合文库
有人说,导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的,非仅只有她奴性一方面。
是的,但现实告诉我,恰是她的奴性,造就了她的最后的悲惨命运。
她的奴性体现在哪?
甘愿被“典”。“家里穷,丈夫又患重疾,债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由?她不是很勤快的么?勤劳不是可以致富的么?若是一个积极主义者,或者说她不屈从于“男权主义”,还甘愿被典吗?孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。
心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的,且命运是有意眷顾她的,让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴,原本这个时候,隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢,一心既念着自己那边的孩子“春宝”,一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉,实则不属于自己的“秋宝”,有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀!孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”,终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现?
《为奴隶的母亲》,母亲是伟大的,而如此伟大的母亲,命运却又是凄惨的,这得归咎于什么?女人所处的那个年代,还有她们固有的奴性。
“你能回来就好……”在一片悲喜交集中,《为奴十二年》这部影片结束了。然而,它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量,至今仍在进行着……
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人,靠拉琴为生,已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱,却没有成功,他被卖到了南方,过了十二年非人的奴隶生活,见到了许多黑人的悲剧。终于,有一位善良的巴斯先生答应帮助他,在一番周折之后,他终于重获自由,回到了家中。
看《为奴十二年》时,有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来,呼吸困难,奄奄一息,许多人从旁而过,却视而不见。在他已经快要死去的时候,一个女士出来,看见了他,但她只是冷漠、呆滞地望了几眼,竟又走了回去,那眼神,是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了,不但不来救,还在高台上欣赏,厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。
是的,但现实告诉我,恰是她的奴性,造就了她的最后的悲惨命运。
她的奴性体现在哪?
甘愿被“典”。“家里穷,丈夫又患重疾,债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由?她不是很勤快的么?勤劳不是可以致富的么?若是一个积极主义者,或者说她不屈从于“男权主义”,还甘愿被典吗?孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。
心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的,且命运是有意眷顾她的,让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴,原本这个时候,隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢,一心既念着自己那边的孩子“春宝”,一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉,实则不属于自己的“秋宝”,有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀!孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”,终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现?
《为奴隶的母亲》,母亲是伟大的,而如此伟大的母亲,命运却又是凄惨的,这得归咎于什么?女人所处的那个年代,还有她们固有的奴性。
“你能回来就好……”在一片悲喜交集中,《为奴十二年》这部影片结束了。然而,它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量,至今仍在进行着……
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人,靠拉琴为生,已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱,却没有成功,他被卖到了南方,过了十二年非人的奴隶生活,见到了许多黑人的悲剧。终于,有一位善良的巴斯先生答应帮助他,在一番周折之后,他终于重获自由,回到了家中。
看《为奴十二年》时,有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来,呼吸困难,奄奄一息,许多人从旁而过,却视而不见。在他已经快要死去的时候,一个女士出来,看见了他,但她只是冷漠、呆滞地望了几眼,竟又走了回去,那眼神,是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了,不但不来救,还在高台上欣赏,厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。