《高等教育》读后感锦集(14)

意志，决心，激情：要完成一件可行的事情，必须要的是意志和决心。但是，任何事情都得视对“意志”该词的理解程度来定。口头上说或者想到要干某事是容易的，但要对所有成为中间过程的事情有决心，做到真正含义上的下决心是很难的。他意味着我们自己要具有能够担负起这项事业的必备决心。而黑格尔在《普遍历史哲学》中明确无误的指出，历史上所有重大成就的取得都需要有这种“冷静的激情”。如果激情仅仅表现为狂热的情感活动，那么这种激情是无用的，任何人都可能变得如此充满激情。富有创造力的激情能够寻求与较冷静的优势因素之间的统一结合，并趋于完善。他能容纳反省性的批评，而同时又不会丧失创造性的力量；而达到炽热程度的激情饱含丰富的热能，不会因冷静的逻辑和钢铁般的意志而冷却下来。但是，要保持这种既审慎又富有创造力的像火焰般燃烧的热情并非易事。
《大学的使命》剖析了20世纪西班牙政治及欧洲社会和大学存在的弊端，认为西班牙改革的根本原因是懒散草率，并提出了大学的根本出路在于改革及要拥有良好的竞技状态才能顺利进行改革，主张大学教育包括“文化的传授，科学研究和新科学家的培养”三项职能。
大学读后感1
《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。我感受最深或引发思考的有两方面：格物和格局。
格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，探究到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。