柳宗元的故事读后感细选(6)

另一方面，柳宗元在个人品行修养方面，和苏东坡相比，还是要差一些。虽然大多时候，他还是能和古代的士大夫们一样，非常看重自己的名节，忍受贫穷困苦，保持士大夫基本的尊严和体面。但是，在另外一些时候，他却可以为了自己个人的利益，频频为一些人写各种称颂文章，然后还到处写信，向人家哭诉自己的苦难，希望得到帮助，这一点倒是和杜甫老先生有的一拼。甚至有些时候，为了巴结某些人，已经有点善恶不分的意思了，比如他对自己的上司，桂州刺史裴行立的评价，就和历史现实有比较大的出入。
当然，柳宗元在中国历史上的名望，主要还是因为他的文章，而不是因为他的人格，或者他的身世，或者他在政治上的作为。如果用历史、辩证的眼光来审视柳宗元，他就是一个大文人，是唐宋八大家之一，是古文运动的倡导者和践行者，写了许多非常漂亮的文章，如此而已。至于他人生中其他的方面，我们知道了可能觉得窝心，可能觉得可惜，甚至还有些失望，但是并不损害他文章的漂亮、精致，隽永。所以，抛开柳宗元并不那么有声有色的人生，抛开这本《柳宗元传》，单单去欣赏他的文章，我想，还是会大有收获的。
篇三：黔之驴读后感
《黔之驴》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象丰富、大胆，在诙谐中带着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空闲的时间，我又翻开了《三戒》，去品读《黔之驴》蕴含的智慧与哲理。
《黔之驴》这则寓言，讲的是一只驴被一个好事者带入贵州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在这个故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者没有这个奇怪的想法，驴的命运就不会有这么悲惨了。说不定，驴仍然过着虽然平淡但属于自己的生活。
好事者突发奇想，把驴带入了贵州，却没有让驴去做它擅长的事情，这分明就是不识材、不会用材了!人家伯乐都可以发现驮车之马是可用之材，使驮车之马脱离大材小用的困境，而好事者却没有发现驴的长处，还觉得驴一无是处。这个道理，和“千里马常有，而伯乐不常有”，道理上是一样的。