台湾大学校长读后感汇编(40)
2022-08-24 来源:百合文库
遗憾的是,现实的生活中缺少这样爱的语言和行动,人仅仅处于昏迷或沉睡,家属便开始讨论后事。有的家属看到患者病情略有加重,便将患者送到医院,迎接后事了。
近年来,医院逐渐成为一个生命开始和终结的场所,我们思考周围的现状,不免得出结论:大多孩子的出生都在医院。虽然医院的层次大相径庭,但是孕妇多选择了医院成为孩子来到世间的第一个场所,而不是选择自己的家庭所住地。当然,生命的终结也多在医院。尤其是在城市,大多家属为患者选择在医院死亡。著名的濒死体验研究者麦尔文.摩斯说:“到了20世界中叶,大多数人死于医院,由于医学的进步,对生命末期的侵入性干预导致临终病人放弃了尊严,也无法决定自己的生命,使病人在死亡过程中的尊严荡然无存。”医务人员是接触患者最多的群体,医疗技术的进步使得成功救回心跳终止的病人成了常事,医生其实完全可以自己询问复苏后患者的濒死体验,然后通过自己的耳朵倾听感知一些人生价值。我想这是一个极好而且引起深层思考的话题。假如医务人员能静下心来倾听“濒死”者复活过来后的回忆,是否能有收获呢?
在我们现实生活中,也许听到过与死亡很多的词语。例如:灵柩、灵棚、灵魂等等,其中一个“灵”字彰显出,这个可以不是依附于肉体而存在的一种思想或是精神上的一种触不到的魂魄。不管是《圣经》上的记载,或是牧师对过世者的超度,都会在提及一个人灵魂的归宿,其实就是对灵体的默认和精神上的寄托。
现实中,人死亡后,按照风俗,总是要放置几天,才举行火化或是下葬仪式,我想,也许在冥冥之中,死亡者的家属也在等待一种奇迹,等待死亡者的灵体在某个时间突然回程,回到身体上,苏醒过来。当然这是人们的一种美好愿望,也是对死者生命的尊重,当确认死亡者踏过了那条“界线”,灵体和肉体越来越远,永远不会融合时,方将其灵体的载体埋葬或是火化。
对于穆迪博士提及的十五个元素,我不能一一感知到,因为毕竟还有一些如烟似雾的超自然现象,有时想起来,仿佛看到自己的灵魂就贴在天花板上看着自己打字、吃饭或是睡觉,便觉得毛骨悚然。但是读沉思时,内心却是平静和安详的,这也许和自己是医务人员有关。我想,这应该和穆迪博士的“死亡”启蒙有关,我阅读他的采访个案,感悟生命和死亡的联系,不再惧怕死亡,使得自己的心灵平静,更加懂得自爱和爱别人。
近年来,医院逐渐成为一个生命开始和终结的场所,我们思考周围的现状,不免得出结论:大多孩子的出生都在医院。虽然医院的层次大相径庭,但是孕妇多选择了医院成为孩子来到世间的第一个场所,而不是选择自己的家庭所住地。当然,生命的终结也多在医院。尤其是在城市,大多家属为患者选择在医院死亡。著名的濒死体验研究者麦尔文.摩斯说:“到了20世界中叶,大多数人死于医院,由于医学的进步,对生命末期的侵入性干预导致临终病人放弃了尊严,也无法决定自己的生命,使病人在死亡过程中的尊严荡然无存。”医务人员是接触患者最多的群体,医疗技术的进步使得成功救回心跳终止的病人成了常事,医生其实完全可以自己询问复苏后患者的濒死体验,然后通过自己的耳朵倾听感知一些人生价值。我想这是一个极好而且引起深层思考的话题。假如医务人员能静下心来倾听“濒死”者复活过来后的回忆,是否能有收获呢?
在我们现实生活中,也许听到过与死亡很多的词语。例如:灵柩、灵棚、灵魂等等,其中一个“灵”字彰显出,这个可以不是依附于肉体而存在的一种思想或是精神上的一种触不到的魂魄。不管是《圣经》上的记载,或是牧师对过世者的超度,都会在提及一个人灵魂的归宿,其实就是对灵体的默认和精神上的寄托。
现实中,人死亡后,按照风俗,总是要放置几天,才举行火化或是下葬仪式,我想,也许在冥冥之中,死亡者的家属也在等待一种奇迹,等待死亡者的灵体在某个时间突然回程,回到身体上,苏醒过来。当然这是人们的一种美好愿望,也是对死者生命的尊重,当确认死亡者踏过了那条“界线”,灵体和肉体越来越远,永远不会融合时,方将其灵体的载体埋葬或是火化。
对于穆迪博士提及的十五个元素,我不能一一感知到,因为毕竟还有一些如烟似雾的超自然现象,有时想起来,仿佛看到自己的灵魂就贴在天花板上看着自己打字、吃饭或是睡觉,便觉得毛骨悚然。但是读沉思时,内心却是平静和安详的,这也许和自己是医务人员有关。我想,这应该和穆迪博士的“死亡”启蒙有关,我阅读他的采访个案,感悟生命和死亡的联系,不再惧怕死亡,使得自己的心灵平静,更加懂得自爱和爱别人。