中国文化的深层结构读后感汇集(6)

（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
1．下列不能说明中国文化少有超越因素的一项是
A.中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。
B.中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。
C.中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为人。
D.道家具有独善其身的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。
2．下列说法不符合原文意思的一项是
A.士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。
B.孔子所谓为仁由己中的己并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。
C.娜拉说我首先是一个人，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。
D.中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。
3．为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向基本上仍是适应这个世界的态度？
参考答案
1．D.原文是它只提供了有限的个人天地，恰好说明中国文化有难得的有限的超越因素。
2．C.原文在我是女儿和妻子之前，说明C项完全脱离了外在的社会角色和人伦关系错误。
3．①道家逃遁世俗的倾向并不能使个体在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地。②道家思想中退隐终南明哲保身利吾身之术皆为求官而暂时抽身，其深层追求仍与世俗关系连在一起。（答出一点给2分，答出两点给3分，满分3分。）
余秋雨《中国文脉》读后感1
从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话，后者便是前者的缔造者。如果说我是一个从不懂历史，一向崇尚科技的理科女时，我却被余老师用那么通俗，简洁，干净而又赋予魅力的语言吸引着，我从来不知道浸着历史味道的散文，如此让人醉，你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史，娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女，携着远古文化气息，那么亲切地走来了，你所有的怀疑，被她微微一笑征服了。