南怀谨讲国学读后感合集(24)
2022-08-23 来源:百合文库
国学的天空读后感 篇1
我们有幸读到了台湾的国学大师傅佩荣先生的《国学的天空》,读后的第一感受,正所谓:人人皆知国学好,到底为何却渺渺,此书简练又清晰,中立多层析微妙。傅佩荣先生在50岁以后潜心研究传统经典,撇开成见和定论,求真务实,追本溯源,多有建树。他还在台大开设"哲学与人生"课程,十几年来座无虚席;自1990年以来,每年在校外开展200来场哲学讲座。中国传统经典的诠释已经有太多版本,但是傅佩荣先生的阐释却浅显易懂、让人爱不释手,因为他是看了所有注释和典籍之后,再做出诠释,每一句话都有出处。因为傅佩荣认为孔子、孟子都是很真诚的人,他们讲的话都有自己的生活经验做基础,要尽量从孔孟是人、具有人性来看,而不把他们看作神。他抛开成见,以真诚的态度、严格的思辨,审阅古今中西之异同,以深刻的洞见,从身、心、灵三位一体诠释传统经典,既引用了古代圣贤著作中的原文,又加以现代生活的解释,让人一看就能够深刻理解其中的意思。
既了解了圣贤著作中的内涵,同时也与自身相结合,从中受益。这就是这本书的魅力所在。
书中的分类非常清晰,把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理,孔子主张"人能弘道,非道弘人",人性的价值必须由内而发,人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为"思诚者,人之道",只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊严与伟大。老子的修养方法是虚与静,以道为本源,由此孕生智慧,则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白"未始有物",既然哪些,在现实生活中,人生何必执着?何不逍遥自得,与道同游,仔细读来真的觉得很有道理。我认为,所有的中国人都应该多学习一下先贤的孔孟之学,这些东西永远都不会过时。因为我们所作的离先贤所要求的还有很远很远。当然了,象我们七十年代的人,不是像古人那样从小就接触国学,要想看原文是很费劲,也很枯燥的,这就要求先有傅佩荣、南怀谨之类的大师能以通俗的语言带我们入门,我想入门之后再看原文,应该会更好一些。
我们有幸读到了台湾的国学大师傅佩荣先生的《国学的天空》,读后的第一感受,正所谓:人人皆知国学好,到底为何却渺渺,此书简练又清晰,中立多层析微妙。傅佩荣先生在50岁以后潜心研究传统经典,撇开成见和定论,求真务实,追本溯源,多有建树。他还在台大开设"哲学与人生"课程,十几年来座无虚席;自1990年以来,每年在校外开展200来场哲学讲座。中国传统经典的诠释已经有太多版本,但是傅佩荣先生的阐释却浅显易懂、让人爱不释手,因为他是看了所有注释和典籍之后,再做出诠释,每一句话都有出处。因为傅佩荣认为孔子、孟子都是很真诚的人,他们讲的话都有自己的生活经验做基础,要尽量从孔孟是人、具有人性来看,而不把他们看作神。他抛开成见,以真诚的态度、严格的思辨,审阅古今中西之异同,以深刻的洞见,从身、心、灵三位一体诠释传统经典,既引用了古代圣贤著作中的原文,又加以现代生活的解释,让人一看就能够深刻理解其中的意思。
既了解了圣贤著作中的内涵,同时也与自身相结合,从中受益。这就是这本书的魅力所在。
书中的分类非常清晰,把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理,孔子主张"人能弘道,非道弘人",人性的价值必须由内而发,人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为"思诚者,人之道",只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊严与伟大。老子的修养方法是虚与静,以道为本源,由此孕生智慧,则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白"未始有物",既然哪些,在现实生活中,人生何必执着?何不逍遥自得,与道同游,仔细读来真的觉得很有道理。我认为,所有的中国人都应该多学习一下先贤的孔孟之学,这些东西永远都不会过时。因为我们所作的离先贤所要求的还有很远很远。当然了,象我们七十年代的人,不是像古人那样从小就接触国学,要想看原文是很费劲,也很枯燥的,这就要求先有傅佩荣、南怀谨之类的大师能以通俗的语言带我们入门,我想入门之后再看原文,应该会更好一些。