温儒敏谈围城读后感汇聚(12)

1、讨论一：
课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面表格：
匡超人的无耻行为
为自己开脱辩解
你的独特感受
对待家人的态度
执意送夫人下乡
隐瞒婚史，再结夫妻
置办丧事
对待儒林旧友的态度
潘三入狱，恕不探望
怕承担赏罚明之虞
恬不知耻自夸
误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻
在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。
2、讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？
（让学生回顾小说15-18回中读到的匡超人形象，师生共同参与探讨）
教师明确：（见参考资料2）
3、讨论三：者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
明确：小说工55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，作者的用意到底何在？同学们可以展开讨论。
说明作者所处的儒林已经四一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
六、小小辩论会：
围绕匡超人变质的责任问题，进行小组辩论赛。（旨在培养个性化的解读，并能够根据文本有责任大胆地谈出自己对主题的理解）
辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？
正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。
反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。