现代中文修辞学读后感合计(18)

对于名人谈母亲，提到了一定高度。
也是积累名句的方式：
名人说母亲：女人是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语
上帝不能无处不在 ，因此他创造了母亲。——犹太谚语
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
世界上一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
这就是我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚，最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克思
这课的亮色是将阅读积累，学习方法一并带入了。教师成长就在这些点滴中。
四、建议，学生回答完毕有一定的礼仪做支撑，给听课人一个完整的结束。语文，毕竟最终是走向生活的河流，那么承载更多学生成长的元素。
语言论
篇一
《语言论》是爱德华·萨丕尔的一部代表作。全书共分11章，主要论述语言的性质、形式、结构、演变以及它跟思维、种族、文化等方面的关系。
萨丕尔作为语言学家和人类学家，显然对“什么是语言”给予了高度的关注，全书的第一章就阐述了其对于语言本质的看法。
对于语言，我们太过熟悉，正因为如此，对它下一个准确的定义并不如想象得那么容易。首先，萨丕尔将走路与说话进行比较，以此来说明“语言是一种非本能性的、获得的、‘文化的’功能”（《语言论》第４页）。在这里，突出强调了“文化的”功能，即将语言的本质属性放到人类社会的大环境中考虑，加强了言语与社会环境的关系，这也是萨丕尔作为人类学家与众不同的着眼点。作者认为更改一个人的生活的社会环境完全能够改变这个人的言语，他的言语的形成有赖于周围人们的言语，“正象不同民族之间，宗教、信仰、习俗、艺术都有差别一样”，在语言习得的过程中参杂了大量的人的因素，以及社会长期积淀下来的“习惯”。
为了论证语言的“非本能性”，作者又将语言中的象声词和感叹词抽出来进一步说明语言是“人脑的创作，想象力的发展”（第7页）。这个观点当然无可厚非，在论证过程中，作者将象声词定位在对于自然声音的“摹拟”上，象声词，顾名思义，我们很容易认识到它是对自然界固有声音的模仿；但是作者认为感叹词同样也是“自然声音的习俗的定型”（第５页），这就让我产生了一些困惑：如果说我们惯用的感叹词，例如：“啊”，“噢”，“哇”等是对自然的模仿，那么那么它们又是对自然界中哪些声音的模仿呐？不能否认感叹词的来源与其他语言成分一样来自于自然所启发的、人脑的创作，但既然肯定了其与自然声音的联系，我认为为了确保论证的严密，就应该加上相关的例证，使得结论更加的可信。