《吃货词典》读后感汇编(8)

《马桥词典》延续了韩少功的“寻根”传统，努力挖掘深藏于民族的种种特性，努力寻找着深邃高远、宏大深刻和严肃崇高的人性。看完《马桥词典》之后，我对于本书的印象并不是清晰的，人物和面目都模糊了，但剩下的那点弥足珍贵。作者对于马桥人的习俗的立场，对于流传于民间的传说的神往，让我记忆深刻。
《马桥词典》引发“马桥”事件主要是由这本小说的形式引起的。其实，从形式上来讲，《马桥词典》与《哈扎尔辞典》并无太大联系，反到让我联想到了《世说新语》。从语言和形式上，《马桥词典》要简明得多，而《哈扎尔辞典》则致力于含混与迷幻。尤其我看的是修订后的版本，故事的线索和叙述清晰无比，读者只不过坐在语言的小舟上畅游了一番，就走完了整本书。
我在读完之后的一段时间一直保持着这种感觉，我在想，《马桥词典》有什么缺陷呢？形式上有创新，故事讲得引人入胜，有滋有味。夹杂着那些对于历史和人生的见解也很赞同。
一本小说徒有形式，是不必惊慌的，一本缺乏原创性的徒有形式的小说，甚至也不值得批判。然而，《马桥词典》在我感觉却恰好是一篇徒有形式的小说。一个小说的形式套在了散文里，它能引起我短暂的连续的深思。却在读完整本之后，缺少了那种巨大的冲击力。
《马桥词典》缺乏什么？虚构。整本书，看起来太真的，整个故事，整个人物，甚至可能是作者虚构的事件与人物也是真的。虚构，或者说虚化的能力。同《世说新语》一样，故事同样是真实的，或者说，是以真实为依据的。作者的想象虽然注入了其中，但是作者致力于得到的效果是“真”，而非“假（虚）”。有些小说中作者虽然明显地暗示读者故事真的，但是我们明显感到故事是假的。而《马桥词典》则不然，我愿意相信整个是真的，即使有些荒诞不经，即使让人感到难以接受。马鸣虽然说出了哲学大师的言语，虽然行为像一个古希腊犬儒派的哲学大师，但我认为，只不过是作者介入了其中，他甚至把自己的理想化的马鸣呈现出来。这是真的。盐早那过于夸张的身体素质，不说话变成哑巴，以及铁香、戴世清的传奇故事，这从书中跳出来看都存在着大量的虚构成份。然而沉浸其中，不知道所谓鬼神，不知道所谓理性，那么这些故事是真的。