必修四第十课读后感摘录(20)

后文，作者提到换、破框法，其中换框法就是调整自己思维的手段技巧，同一件事，以悲观心态看是一种感觉，但事事是好事，也可以转换思维框架，从积极心态来看这件事。 但是技巧有它的弊端和局限，无法从根本处解决问题，根源是什么呢？大概还是因为学生自己心不定的缘故，因此容易被外界的境缘所干扰，从而产生各种各样的烦恼与负能量。虽然技巧能够迅速也比较有效的解决当下的问题，但是更深层次的本源却无能为力。因此，当下一次问题出现后，技巧可以帮助自己解决，之后总有一次，技巧会爆发出它的局限性，到那时，还是需要从根本处解决自身的问题，甚至要比之前就从根源下手解决更加困难了。
作者在最后面的注意事项里也谈到了技巧的前提和部分局限性问题，“建立正向积极的价值观和人生观，梳理自己的信念系统是学习任何技巧的前提。”但学生以为积极的价值观和人生观只是帮助自己有益的`掌握技巧，并将技巧有价值有效正当地运用，而技巧本身存在的根本问题作者还是缺失了更深层次的阐述与说明。
纳
第二章《纳》，作者提到了“有时候，我们能感受到的信息与原本存在于大千世界的信息的比例是少之又少的。这决定了我们有身体外感观搜集到的信息在一定程度上是不完整的，甚至是支离破碎的，这些尚有欠缺的信息构成了我们大脑信息搜集的基础。
“从此类推这表明信息经由内感官带入到脑内的过程中，其实已经加入了个性化的处理。此外，我们大脑的另一个功能也在运行中，就是对这些信息进行加工处理：删减、扭曲或归纳此功能因人而异，有的人删减能力强，有的人扭曲能力强，有的人则归纳能力强。”
在此学生也想到了自己对于掌握记忆的不确定性，受个人知见与固执性格影响，学生对于自己的记忆持信任态度。但通过回忆一些事时出现的偏差，结合作者于此的叙述，学生理解为因为个人主观意识的再加工，使得记忆就类似电影、小说里叙述的人物，不再中肯和真实。同时在此处，学生进行了思考，曾经信任的记忆不再可靠，那么其他方面自己曾坚信的是否就值得继续坚信呢？因此自己就有些沮丧和自我怀疑了。佛经云：“慎勿信汝意，汝意不可信。”毕竟自己所得到的信息，受眼耳鼻舌身局限本身就是不完善的信息，存储于记忆里再经过思想再加工，更加脱离事实真相。因此一个人对世界的印象可能存在很多误解与自我假设的。