鲁迅的《在钟楼上》读后感精练(6)

【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二七年十二月十七日上海《语丝》第四卷第一期。
〔2〕柏生即孙伏园(1894—1966)，浙江绍兴人，曾任北京《晨报副刊》、《京报副刊》、《语丝》的编辑。当时在厦门大学工作。
〔3〕爱而指李遇安，《语丝》、《莽原》的投稿者。一九二六年为广州中山大学职员，不久离去。
〔4〕K委员指顾孟余，国民政府政客。当时任中山大学委员会副主任委员。
〔5〕勃洛克(AAAANFKO，1880—1921)苏联诗人。《十二个》是他一九一八年创作的反映十月革命的长诗。这里的引语，原出娜杰日达·帕夫洛维奇的《回忆勃洛克》(见《凤凰·文艺·科学与哲学论文集》第一集，一九二二年莫斯科篝火出版社出版)。
〔6〕“感慨系之矣”语见晋代王羲之《兰亭集序》。
〔7〕尸一即梁式，广东台山人，当时广州《国民新闻》副刊《新时代》的编辑，抗日战争时期堕落为汉奸。这里的引文，见他所作的《鲁迅先生在茶楼上》。
〔8〕太炎先生章炳麟(1869—1936)，号太炎，浙江余杭人，清末革命家、学者。作者留学日本时曾听他讲授《说文解字》。《新方言》是章太炎关于语言文字的著作之一，共十一卷，书末附有《岭外三州语》一卷，现收入《章氏丛书》。“其州在尾上”，原语出《山海空·北山经》;章太炎对于“州”字的解释，见《新方言·释形体》。
〔9〕指《庆祝沪宁克服的那一边》，载一九二七年五月五日《国民新闻》副刊《新出路》，现收入《集外集拾遗补编》。
〔10〕大乘佛教公元一、二世纪间形成的佛教宗派。大乘是对小乘而言。小乘佛教主张“自我解脱”，要求苦行修炼;大乘佛教则主张“救度一切众生”，强调尽人皆可成佛，一切修行应以利他为主。
〔11〕居士这里指在家修行的佛教徒。
〔12〕三廉形似杨桃而略大的水果。
〔13〕纸冠高长虹在《狂飙》第五期(一九二六年十一月七日)《1925北京出版界形势指掌图》中，攻击鲁迅说：“直到实际的反抗者从哭声中被迫出校后……鲁迅遂戴其纸糊的权威者的假冠入于身心交病之状况矣!”