猴子搬苞谷得故事读后感合集(6)

本书也不同于那种重在史料考证或理论总结的学术性著述，而是充满安康庶民的人文情怀。书中对于安康过去山川秀丽、物产富饶、民风淳朴、人心向善以及挪威传教者的坚韧不拔、布道热诚、博爱友善所给予的赞美和感叹，既是符合事实也是发自肺腑的，既是符合情义也是合乎人性的，极易引起广大读者的共鸣。所谓真、善、美者，“真”应该是“善”和“美”前提和基础，本书的史、论、情恰好照应了真、善、美三者的关系。可能出于某些原因的考虑，本书重在叙史，在论和情的展开上留下了较大余地，还有可商榷和开发的地方。本书虽然介绍了西方宗教的传播，但这并不是本书的主要立意，而是客观反映历史的需要。这些我都觉得作者处理得很好，值得肯定。
这里就不得不谈到本书的文笔。近些年看过庆康的几篇文章，多是回忆性文字，叙事生动，议论风生，保持了他本人的睿智和辩才。可能由于年龄和阅历的缘故，更由于这次是写史吧，此书文笔较之以往的作品显得更加从容、平实和绵和。面对揭示历史真实面目的主旨，面对较大纵深的思想内涵，面对大量的图文史料，作者将照片、截图、当事人笔记、调查笔录、历史资料、作者撰述、参考文献等组织得很好，既合理归纳了叙事板块，又纵横有机连贯，卯榫相契，天衣无缝，总体呈现了安康民国时期的基本面貌。甚至连图文的连接穿插、排版的页面组合都做到了化拼接于无痕，读起来毫无纰漏和挂碍。这既表现了作者对史料、对当事人仔细调查后对有关史实的了然于胸，也说明了作者自身对这段历史和社会生活的熟悉程度。我能设身处地体会到，要完成这样一部著述需要很强的驾驭资料能力和文字撰写能力。
即以撰述文字而论，作者较好地综合运用了叙述、议论、说明、抒情、引证、转载等多种写作手段，夹叙夹议，引文随手拈来，恰到好处，剪裁得当，不蔓不枝，既将丰富写得严谨，又将久远写得鲜活。作为述史之作，没有给人以字斟句酌、艰涩板滞的感觉，也没有某些作者常有的掉书袋、堆砌资料的毛病。整部撰述如行云流水，生动晓畅，引人入胜。