知识边界的读后感汇集(10)

唤醒的过程就是如此，不是要求别人做什么，而是我知道我应该主动去做什么，只有这样做就能够体验到自身的价值，体验到自己的潜力、体验到生命的活力与无限种的发展可能。
在教育的生活中，我们必须“在路上”，在不断思索的路上，在不断探索的路上。我认为，该书引起了我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。
让自己做一个更优秀的教育工作者。
当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇
《政治的历史与边界》是牛津通识读本系列之一，作为政治学入门书籍，该书用极其简练的语言介绍了（西方）政治的历史、现代国家与国际关系的建立、政治实践、政治科学等内容。此书虽为“通识”读本，却并不是那么平易近人。语言高度凝练，内容却几乎无所不包，且观点倾向较为明显，适合积累一定政治学知识后再阅读。因此作为入门读者，此处只是捡一些细枝末节谈启发。
一、由政治与哲学的不同联想审慎
本文提到了政治与哲学的不同。“在政治中一切都是真实的……人们真的流血，真的死亡。政治艰难地支撑着一个平常的世界。”“而那些将人的经验化解为观念、眼界、知觉元素、价值观、主流、文化等等的哲学家们，他们将摧毁这个平常的世界。”
有老师讲过，哲学的最高美德是智慧，但学政治的人必须记住，政治的最高美德是审慎。这提醒我们，尽管政治与哲学有所交叉，却是两个不同的分野。政治作为人类生活框架的.支撑物是无比现实甚至严酷的，施密特甚至说“政治的最高形式是杀人”，因此审慎使用权力无比重要。在政治中，任何东西都不是纯道德的，也不是纯经济的、纯精神的。哲学是形而上的部分，尽管政治哲学探讨政治应该拥有何种价值，这种探讨也应该建立在对政治的事实把握之上。
二、由政治的本质理解政治家的技巧
作为服从的道理和反抗的缘由的集合体，政治是需要说服的。如果不需要说服立场不一的人，而是用暴力实现统合，那便是专制。本书认为代议制民主中的政治家需要具备寻求众人都能接受的立场的技巧，将相互冲突的利益协调起来。比如高明的政治家对一部分听众发表一种意见，却能让另一部分听众听不出他本来的用意，这种技巧能使见解、态度大不相同的人共同生活在同一社会，而肤浅的人只觉得他们立场含混、不确定。