知识边界的读后感汇集(12)

因此，聪明的记者会去分析政治家的讲话，解码出隐藏在字里行间的信息。而政治家决定一项政策时不仅要有可行性依据，还要找到在听众听来确凿的理由。其他人可以想说什么就说什么，政治家则必须考虑言论的影响，既是为了规避风险，也是为了更好说服。
三、从正义看待务实
作者认为政治是驾驶国家这艘航船的艺术，需要凭理想指引方向，其中最有用的导航工具是正义。“正义就是每个人得到他应得的”，虽然难以完全实现，而且不同时代含义各异，却可以作为一种理想。我们也不能认为正义只存在于某个尚未到达的远方，“我们已经知道什么是公正，而且我们的社会在某些基本的方面已经实现了公正。如果这不是事实，我们就无从认识公正。”这有点类似于“仰望星空”与“脚踏实地”的关系。我们追求更好的社会，也要知道更好的社会正在实现。借用某位学者的话说，“当外国不敢打中国、当中国不再有饿殍、当饿殍有了上国衣冠、当有了衣冠的部分人变成衣冠禽兽，这就是河清时与太平时了。”仰望星空，并不意味着要飞到星星上去造天堂，那是乌托邦。我们知道美好不在别处，让星光照亮我们的脚下、眼前，这便是务实。
刚刚好像被梦魇住了，头歪向左边，坚信自己睁着眼睛，有风灌进眼皮，微微湿凉，她看见一片黑色的树林，远处有雾光和青山，是白天，她告诉自己这不是梦，你看连近处灌木的枝枝分叉都看得如此清楚——可是近处是夜晚。
把一切混合在一起，抹消它们的界限，这种梦金默作过很多。抹消四季，抹消日月，抹消南北。在《红书》里荣格问一个“彼岸”的人如何度过时间，那人说：“对我们而言没有所谓的时间，所以也不必度过。”“彼岸”是了无色彩的`绝对的空无，因为“有趣”与“无趣”的界限也已被抹消，那里“只有移动，一切都不过像影子般浮沉涨落，个人的完全不存在。”抛弃“时代精神”，追寻“深层精神”，随着下得越来越深，道路越来越宽广，随后消失，不再存在个人的道路，最后不再存在个人——迷路，然后迷失自己。因为你永远不能以绝对的生命把个人的生命带到和谐之中，倘若你要找到和谐，就必须与自己的祖先相认，与神话相认，与集体相认，抹消自己。