开悟楞严经读后感汇集(4)

【金刚经】说“一切法皆是佛法!”这是佛讲实相。实相是大乘佛菩萨的境界，不是我们的境界。从实相法的角度讲，是没有分别没有执著的。因此佛说一切法皆是佛法。佛和佛，都是大乘，因此佛和佛，不说正法或邪法;佛和菩萨也不分别，不讲正法和邪法。因为真正的大乘佛菩萨，是不分别正或邪的，那真的是一切法都是佛法。有正邪之分，就不是不分别，而是有分别，在分别正与邪。
这里特别说明一下，不是佛不是菩萨之人，不能叫大乘。我们有很多同修在修学大乘佛法，但这个并不代表修学大乘佛法的人就是大乘。大乘不是从人来分的，而是从心里境界上分的。心里境界够得上佛菩萨的境界，就是大乘人，心里境界够不上大乘佛菩萨的境界，即使是在修学大乘经典佛法，也不能叫大乘。这个要知道，否则很多人对大乘有意见有看法，甚至排斥反驳诽谤，其意思是排斥批驳诽谤某些修大乘佛法的人，殊不知一旦排斥大乘，反对大乘，就是反对佛法僧三宝，这个要命，因为反对大乘就是反对佛，诽谤大乘就是诽谤佛。真正达到大乘佛菩萨境界的人，有两个明显得特点：一个是不分别不执著，一切是一不是二，即所说的不二法门。第二个特点就是普度众生。虽然在修学大乘佛法经典，但是还处处分别执着，不做普度众生的事情，就不够大乘佛菩萨的境界，因此也不可以叫大乘。
从大乘佛法的角度讲，因为没有正邪之分，《楞严经》所说的“邪师说法如恒河沙”，是没有“邪师”的，也不是说“邪法”，也没有“多如恒河沙”的说法。因为没有分别，因此佛这样说，也是大乘佛法。如果有分别，就不是大乘法佛法。要知道大乘佛法里没有对立。有对立，就是有分别。有分别，就不是大乘佛法。因此我们读经，对于佛所说，不能光看文字表面的意思，一定要知道是在什么角度下所讲。
供参考。
请多念阿弥陀佛!
楞严经,金刚经和地藏经的作用
读经是为了明理 ，明白其中的道理后 才能断疑生信。。。
一、《楞严经》揭示了宇宙人生的真相 ....，在《影城回忆录》里【刘居士八载寒窗读楞严】他超度了曾经的仇人和自己死去的夫人和孩子。