道家王阳明读后感汇编(14)

当下的力量读书笔记
（三）
奥修大师的论述：存在，静心，时间的虚幻，跟作者几乎一致，只是作者的主线更加明晰：强迫性无意识思维（即佛家：念头，即道家：有为）以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维（古语：人心）的难伏之处在于：你想（即：强迫性思维，即：有为）空，它就会给你创造出一个"空".
你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想地狱，它都会给你一一创造（心理投射）出来（呵呵，而且人人的衡量标准不同），这自然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。
所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性，但"颠倒妄想，认贼（无意识思维）作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思维投射的剖析。
六祖云：无念位宗（脱离对思维的无意识认同）
无相为体（思维的观察者）
无住为本（当下全意识临在）
道家云：无心无我（脱离对思维的无意识认同）
无事无为（思维的观察者，当下全意识临在）
佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得念头死，允你法界身
大学云：知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得
王阳明云：去人欲，存天理，致良知
作者的著作可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，克制后天识神以启动先天元神，苦口婆心强调修心修德，去凡心存道心。
天之道利而不害，圣人之道为而不争，早服谓之重积德。不正是臣服！