说隶秦汉隶书研究读后感汇聚(22)
2022-08-16 来源:百合文库
我真希望有更多的中国人能够擅长此道,但良知告诉我,这个民族的生命力还需要在更宽广的天地中展开。健全的人生须不断立美逐丑,然而,有时我们还不得不告别一些美,张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的,就是对美的祭奠。
只好请当代书法家们好生努力了,使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
摘要:
在新课标的要求下, 学校教育要做到以人为本, 应该根据学生的实际情况展开相关的教学活动及教学内容。小学生还处在直观性思维的过程中, 对结构复杂的汉字缺乏理性认识。因此, 小学识字教学应注重通过有效的方式方法, 增强画面感, 以提高识字效率, 而“六书”的应用便是一种极好的办法。汉字本身的连续性及历史性决定“六书”可以应用于小学识字教学。儿童的心理特征决定“六书”有必要应用于小学识字教学。目前很多小学已经把“六书”引入课堂, 学生的识字效果明显提高。
关键词
:“六书”; 小学; 识字教学; 重要性;
一、“六书”说的内涵介绍
“六书”说是我国最早的关于汉字性质和结构的全面系统的理论。“六书”之名首见《周礼》, 最早就是指我国古代汉字教学的内容, 后来东汉许慎对“六书”进行了全面阐述, 他通过分析9 353个以篆文为主的汉字结构, 归纳出六种大家普遍认可的汉字造字方法:象形、指事、会意、形声、转注、假借, 着成我国第一部字典《说文解字》。
自从“六书”说一提出, 就一直被汉字研究学者奉为圭臬, 成为汉字研究的准绳并历代沿袭, 逐渐形成了我国古代以识字教学为核心、按照汉字结构特点进行识字教学的语文教学系统。
在教学中, 教师要把“六书”的规则教给儿童, 一般先教独体字, 再教合体字, 清人王筠在《教童子法》中说:“先取象形、指事之纯体教之……纯体既识, 乃教以合体字。又须先易讲者, 而后及难讲者。能识两千字乃可读书。” (1) 历史证明, 这种识字教学方法卓有成效, 历经千年而不衰, 因为它抓住了汉字的根本性质。可是, 目前很少有人能自觉且科学地应用“六书”说进行识字教学, 这也是我国目前的小学识字教学现状不容乐观的重要原因之一。因此, 探讨如何将“六书”恰当地应用于小学识字教学中, 便成为语文教育工作者的任务之一。
只好请当代书法家们好生努力了,使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
摘要:
在新课标的要求下, 学校教育要做到以人为本, 应该根据学生的实际情况展开相关的教学活动及教学内容。小学生还处在直观性思维的过程中, 对结构复杂的汉字缺乏理性认识。因此, 小学识字教学应注重通过有效的方式方法, 增强画面感, 以提高识字效率, 而“六书”的应用便是一种极好的办法。汉字本身的连续性及历史性决定“六书”可以应用于小学识字教学。儿童的心理特征决定“六书”有必要应用于小学识字教学。目前很多小学已经把“六书”引入课堂, 学生的识字效果明显提高。
关键词
:“六书”; 小学; 识字教学; 重要性;
一、“六书”说的内涵介绍
“六书”说是我国最早的关于汉字性质和结构的全面系统的理论。“六书”之名首见《周礼》, 最早就是指我国古代汉字教学的内容, 后来东汉许慎对“六书”进行了全面阐述, 他通过分析9 353个以篆文为主的汉字结构, 归纳出六种大家普遍认可的汉字造字方法:象形、指事、会意、形声、转注、假借, 着成我国第一部字典《说文解字》。
自从“六书”说一提出, 就一直被汉字研究学者奉为圭臬, 成为汉字研究的准绳并历代沿袭, 逐渐形成了我国古代以识字教学为核心、按照汉字结构特点进行识字教学的语文教学系统。
在教学中, 教师要把“六书”的规则教给儿童, 一般先教独体字, 再教合体字, 清人王筠在《教童子法》中说:“先取象形、指事之纯体教之……纯体既识, 乃教以合体字。又须先易讲者, 而后及难讲者。能识两千字乃可读书。” (1) 历史证明, 这种识字教学方法卓有成效, 历经千年而不衰, 因为它抓住了汉字的根本性质。可是, 目前很少有人能自觉且科学地应用“六书”说进行识字教学, 这也是我国目前的小学识字教学现状不容乐观的重要原因之一。因此, 探讨如何将“六书”恰当地应用于小学识字教学中, 便成为语文教育工作者的任务之一。