尼泊尔餐食记读后感汇合(6)

谈人生哲理，谈身心修行，似乎成了当下的一股潮流，但没有丰富人生阅历和丰厚知识涵养的人来谈这个话题总会显得贫乏无力，难以让人信服。余秋雨毕生都在文化苦旅中，有着足够的阅历去解惑，去谈修行。
泥步修行读后感 篇3
余秋雨的“大文化散文”已经成为一种符号，其深沉的文化思考，酣畅淋漓的笔墨让众多读者趋之若鹜，余秋雨先生也因此声名鹊起。历来“成也萧何，败也萧何”，伴随巨大声誉而来的亦有毁谤之声，口诛笔伐接踵而至，常见诸报端。这让我想起苏辙评价哥哥苏轼一生浮沉遭际的一句话：“东坡何罪，独以名太高”。可智者乐，仁者寿，长者而从心所欲不逾矩，余秋雨先生并未站出来气急败坏，掀起骂战，也不见解释剖白，他一直沉默着，用自己在这泥潭般的世间跋涉的经历和思考写就了这一本《泥步修行》。
在这本书里我们看到了一个孤独的行者形象，一个身体和心灵都在路上的灵魂，在“破惑”这一部分，他把人世间种种加之于他的好的如“名”“利”“财”等，不好的“灾”“仇”等东西都当作了一种修行，一种摒弃种种虚妄，让自己更接近自己更接近生命本质的修行之路。世间人们汲汲以求的东西在作者这里一一被破掉，孔子云“四十不惑”，能得此境界者能有几人？多因舍不得名利，又太放大灾祸。
“不破不立”，破之后什么该被立为信仰呢？在第二部分“问道”中，作者向我们讲述了自己从魏晋思想家，佛家，道家，儒家等多重智慧中的行走，叩问的过程，魏晋人物的风流自然，佛家的超脱与济世并存，道家的清净无为，儒家的经世致用，都在给予作者精神滋养，行者无疆，脚步不停，内心却越来越有一种力量笃定起来。
行走的灵魂终于找到了安顿之所。作者在最后一部分中用充满禅意的语言开释了我们，可以说是字字珠玑，绝不是滥俗的网络美文，也不是隔靴搔痒的安慰，是一个智者在倾其所有的教会我们，相信善良，一路好奇，留心茶炊，脚下无界。
读完这本书，你将会体会到一个风清月朗的世界，华枝春满，天心月圆。