陶母责子读后感作文锦集(4)
2022-08-16 来源:百合文库
2少时:青年时代。
3作:担任,任职。
4鱼梁吏:主管河道渔业的官吏。鱼梁,一种捕鱼的设施,用土石横截水流,留一缺口,让鱼随水流入竹篓一 类器具中。
5尝:曾经。
6坩鲊:坩,盛物的陶器。鲊,经过加工的鱼类食品,如腌鱼、糟鱼之类。
7反书:回信。
8官物:公物。
9见:表示他人的行为涉及自己。见饷:赠送我。饷:以食物送人
10非惟……,乃……:不仅……而且…… (文言文固定句式)。
11乃:却,反而。
12也:语气助词,无实际意义。
境界
读《陶母责子》这一历史故事,要把握住陶母对儿子的严格要求这一崇高境界。陶侃“以坩鲊饷母”,出于孝敬老母。可陶母却深感忧虑,其原因是“以官物见饷”。所以陶母毅然“封鲊付使”,“反书责侃”。
启发
世上的父母都希望子女孝敬他们,但孝敬要公私分明。把公家的财务送给父母,这是不对的。陶母没有收下腌鱼,不贪图小便宜,并回信严肃的批评了儿子,这是母亲的教育有方。陶侃后来终成国家栋梁之才,这与母亲的教育有关。(选自 刘义庆.《世说新语.贤媛》)
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,丰修厥德。“———《孝经》
孔子说孝道是所有德行的根本,也是一切教化产生的源泉,你坐下,让我来告诉你人的身躯四肢,毛发与皮肤,都是从父母那继承来的,所以为人子女的,应当遵守人的`做事遵守仁义道德,善加爱护,谨慎保全。不敢损损伤残,这是施行孝道的开始。,自身有所建树。实行孝道,把声明现将与后续光宗耀祖,则是实行孝道的最终目的,所以实行孝道开始与侍奉双亲推广与侍奉君王最终的目的则是立身行道,扬名于后世,圆满。孝道正如《诗经》大雅文王上说怎么能够不追求你的先祖呢,要修养自己,发扬先祖的美德。”
3作:担任,任职。
4鱼梁吏:主管河道渔业的官吏。鱼梁,一种捕鱼的设施,用土石横截水流,留一缺口,让鱼随水流入竹篓一 类器具中。
5尝:曾经。
6坩鲊:坩,盛物的陶器。鲊,经过加工的鱼类食品,如腌鱼、糟鱼之类。
7反书:回信。
8官物:公物。
9见:表示他人的行为涉及自己。见饷:赠送我。饷:以食物送人
10非惟……,乃……:不仅……而且…… (文言文固定句式)。
11乃:却,反而。
12也:语气助词,无实际意义。
境界
读《陶母责子》这一历史故事,要把握住陶母对儿子的严格要求这一崇高境界。陶侃“以坩鲊饷母”,出于孝敬老母。可陶母却深感忧虑,其原因是“以官物见饷”。所以陶母毅然“封鲊付使”,“反书责侃”。
启发
世上的父母都希望子女孝敬他们,但孝敬要公私分明。把公家的财务送给父母,这是不对的。陶母没有收下腌鱼,不贪图小便宜,并回信严肃的批评了儿子,这是母亲的教育有方。陶侃后来终成国家栋梁之才,这与母亲的教育有关。(选自 刘义庆.《世说新语.贤媛》)
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,丰修厥德。“———《孝经》
孔子说孝道是所有德行的根本,也是一切教化产生的源泉,你坐下,让我来告诉你人的身躯四肢,毛发与皮肤,都是从父母那继承来的,所以为人子女的,应当遵守人的`做事遵守仁义道德,善加爱护,谨慎保全。不敢损损伤残,这是施行孝道的开始。,自身有所建树。实行孝道,把声明现将与后续光宗耀祖,则是实行孝道的最终目的,所以实行孝道开始与侍奉双亲推广与侍奉君王最终的目的则是立身行道,扬名于后世,圆满。孝道正如《诗经》大雅文王上说怎么能够不追求你的先祖呢,要修养自己,发扬先祖的美德。”