殷夫《我们》读后感汇编(4)

从艺术的技巧来说，诗人的艺术语言和读者的审美思维，是春天百灵鸟的双翼，是飞向诗意阆苑的保证。这就要求诗人要给读者的审美思维留下空间。而要留下这样的空间，诗人应当懂得言有尽意无穷的道理，其“言”是露，其“意”是藏，半露半藏才能达到这样的艺术效果。倘若其“言”一泻无余，读者的思维空间归于零，也就失去了耐人寻味的诗意魅力。这就要求诗人，要明白诗句在哪儿该栖息，明白藏露二者的艺术联系，明白自己的艺术语言不仅表现美也要为读者导航思维飞向一个美的世界。这个《晨曦的花园》书名，不正做到了这一点？而她的诗，又何尝不是如此！
王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在这儿“境界”一词，“境”者，则为意境；“界”者，则为域限。任何意境，都是对时空景象的选择，都是在一定的域限中，这样才会域限之外留有空白。而“境”又有实境、虚境之别。方士庶在《天慵庵随笔》里曾说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”实境有自然之境、生活之境和社会之境的区别。女诗人在《总想》一诗中有这么两句诗——“总想拉住童年的尾巴/总想倒挂在梨树枝丫”，其后一句就展示了一个生活之境，此境就选择了童年最富有表现力、最富含韵味、最有深刻情思的一个时空景象，它隔断了前因后果，隔断了童年精彩纷呈、千姿百态的快乐生活，限于一定域限，但又在我们的想象中一一呈现出来，它让我们品味出童年淘气快乐，天真无邪，逍遥自在，无忧无虑的生活，而现在走向社会工作的压力、家庭的责任、理想的迷茫，都让我们步履艰辛，难怪诗人想“拉住童年的尾巴”。
虚境则有想象之境、写意之境、变形之境的区别。饶宗颐先生说:“故造境写境之外,又贵能创境。创境者,谓空无倚傍,别开生面。”其造境则为写意之境，创境则为变形之境。女诗人《对你的爱》一诗，有这么一小节，就是想象之境：“对你的爱/深埋心底/你在他乡数着星星/遥望苍穹”。你想，对方在他乡，诗人怎么会知道他在“数着星星”？这显然是一种想象，而这种想象属于情感幻想，表现了自己爱的深沉，爱的渴望，爱的理想情景。而他“数着星星”，也耐人寻味。这让我想起殷夫《呵，我亲爱的》一诗中的精彩之句：