知北游读后感及感受聚集(6)

同在赤壁这地方，当年曹操那样的大英雄都尚且如此！反观自身，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”又能怎么样？但长江是无穷无尽的，即宇宙是无穷的。于是就感叹“人在无穷的宇宙面前，实在是渺小而短暂”。所以就有了“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。所以就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的渴望。知道这个渴望不可以实现，所以就有了悲从中生，只好把这种悲伤传递到箫声之中：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
概言之，“人生苦短，宇宙无穷”，不能建功立业永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齐读第三段。
（二）研习末两段
过渡：“人生苦短，宇宙无穷”，的确是困扰古今中外智者哲人的天大难题。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，陈子昂面对时间上的无限“前不见古人，后不见来者”和空间上的广袤无垠“念天地之悠悠”时，发出“独怆然而涕下”的悲叹。面对无限的时间和无限的空间，人生的确是短暂的，人的确是渺小的。面对这个世界难题，我们该怎么面对呢？苏子是怎么面对的呢？
1、你有过这个困惑吗？你是怎么面对“宇宙无穷，人生苦短”的困惑？
学生发表自己的看法。
2、面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的"长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏子又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？他能很好地解决这个难题吗？他是怎么解决此难题的？请一同学朗读第四段思考此问题。
明确：作者从身边的水和月感悟到事物以及人的变和不变的相对性。
从变的角度说，“逝者如斯（水）”；“盈虚者如彼（月）”。万事万物并不永恒，事事物物时刻在变化，即“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客从不变的角度看“长江之无穷”的观点。
从不变的角度看，水“未尝往”，“往”指“流逝、消失”，即水“从来没有消失过”；月“卒莫消长”，即月亮“本身终究没有增减”，月亮还是那个月亮。万事万物都是无穷无尽，不会断绝，仍然永恒的，即“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。强调了“我”与“物”同，也是无尽的，否定了客从变化的角度看“吾生之须臾”的观点。