关于佳县年鉴的读后感汇聚(8)

不过，值得庆幸的是，我们人类所看重另一样东西，是科学，或者说是理性精神带不来的。那就是伦理。当然，如果我们将伦理理论化、规范化了，伦理也就不能称其为伦理了。在我看来，伦理就是人的那些所谓“人性的”情感最自然的流露。一人之见：人与人伦理，其基础就是同情，或者说是一种即使与同自己无关的人也能产生的心灵感应;而人与社会伦理，其基础就是民主，或者说是一种对于个人相对整个社会中的权利与义务的关注，而非简单的功能或地位的追求。正因为人与人的伦理、人与社会的伦理，造就了在竞争关系下的自私人类个体的和平相处。
那么，我们的伦理是否就终结于了人与社会的关系了呢?利奥波德告诉我们：不，人与土地的伦理将是人类发展过程中应当足够重视的一样东西，就像我们重视人与人、人与社会的伦理，就像我们重视科学与理性精神一样。我觉得，土地伦理的基础，既人对于土地最基本的情感，应当是敬畏，因为我们依赖着土地，或者说，我们就是整个土地共同体的一部分。
我们敬畏土地，才能怀着崇敬的态度欣赏她那每一寸肌肤;我们敬畏土地，才能以童真好奇的心态聆听着她那神秘的吐纳;我们敬畏土地，才能像她那样思考，而不是固执地做着我们所认为的掠夺与“保护”;我们敬畏土地，才能像她那样博爱，而不是为了利益的最大而不择手段。
这种敬畏，正来自我们对于这土地上一草一木、一虫一鸟的发自内心的热爱，而这种叫做“爱”的情感，正是科学的理性精神无法给予我们的。
如果说，有一个词比“敬畏”能更好概括我读完《沙乡年鉴》后对于“土地伦理”的认识，我想，那一定是“爱”。
在一望无际，死气沉沉的沼泽之上，一枝树枝倒伏在上面，阴郁的天空倒映在沼泽之中，使生机显得更加渺茫。忽然，一束阳光射穿云层，在阳光之下，一群大雁好像从远方归来，唤醒了一丝生机。大雁从何而来？我们无从知晓，一种神秘感油然而生。
一座小木屋，一座庄园，一个叫沙乡的地方。神秘的自然。鼬鼠的足迹环绕左右，大雁的身姿从阴郁的天空洒下大地，河滩上大自然优美的画作，记录了百年的`年轮……这一切的一切无不使人感到自然的伟大写神秘。