关于佳县年鉴的读后感汇聚(6)

不过从第二部分“随笔——这儿和那儿”开始，每每读完一篇，都不禁一次次反思起自己，反思起我们人类对于自然的认识。无论是《沼泽地的哀歌》《关于一个鸽子的纪念碑》，亦或是《像山那样思考》《伽维兰的歌》，每一篇看似闲语的随笔，都直插人类思维中最自信最骄傲也最脆弱最无知的一块。当我们以土地的视角反思我们的经济、我们的科学、我们的价值观时，我们或许真的能开始感到一丝忧虑与迷惘。而其中《漂流》一篇，描述的那X与Y的命运，更是让人不禁幻想着自己身体中的那些元素曾经的奔波，进而感激于自然造就现在自己的恩惠，产生出了对于生命最原始的敬畏之情。渐渐的，我觉得我开始接近利奥波德的核心思想了。
第三部分“结论”直接就将利奥波德的这些核心思想呈现在了我们眼前，而《土地伦理》一篇更是将这些思想提炼，以“土地伦理”的方式，表达出了利奥波德对于人与土地关系最深刻的思考。当我们大多已经接受了人与人之间的伦理，并在探求人与社会间的伦理时，我们又应该以怎样一种眼光来看待我们与我们所生活的土地的关系呢?这个问题，或许是我们每一个无限依赖于土地的人都应该认真思考的吧。
科学给了带来的我们最大影响是什么?我常常思考着这个问题——祛魅，机械主义，还原论，现代性，这些都是我得到过的答案。不过，看过科学史、文明史后，就能发现，这些概念似乎都是某个特定科学发展阶段或社会时期的产物。在我现在看来，无论何种性质的科学，无论在哪个时代，科学都能给人带来的，就是理性精神。理性精神，在我看来，就是科学对人类的最大贡献，也是科学对人类最大的隐患。因为理性精神，我们开始有了追求最大利益的观念与能力，我们也开始以理论甚至公式的形式，为自己的所有行为求得解释甚至辩护。我们的数理科学如此，自不必说，而我们那些所谓的“社会科学”，不是也越来越有这种倾向吗?大概这也就是这些领域能够挂以“科学”之名的真正原因。于是，科学带来的理性精神，改变了我们每一个人，而不只是所谓的科学工作者。