一生的任务读后感聚集(30)
2022-08-13 来源:百合文库
到底什么是生活的整体?什么是对生活完整的看法?正确的教育,意指唤醒智慧,培养一种完整的生活。
“整体”无法经由“部分”来了解;它只能借着行动和经验来了解。
自由产生德行,宁静无法存在。平静的心不是一个被限制了的心,它不是通过纪律或训练才变得静寂。唯有当心灵明白了它自己的种种存在方式---也就是自我的种种存在方式---平静才会出现。
除了提供知识和技术训练外,教育尤其应该鼓励学生对生活有一个完整的看法,应该帮助学生认识他内心的一切人与人之间的区分,并且铲除偏见,打消学生追求权力与控制力的念头。它应该鼓舞正确的自我观察,以及把生活当做一个整体加以体验---那就是不必强调其中的某一部分---“我”和“属于我的”,而是帮助心灵超越自身,以便发现真实的事物。
自由,只产生于一个人在每日生活中的自我认识,也就是说,在他和人们、事物、观念、大自然的关系中的自我认识。
我们没有多少人关切爱,我们多半关心与爱的外外貌。
支配欲,是利用他人以达到自我的满足,而一旦我们利用他人,便没有了爱。有了爱,便有了尊重,不仅是尊重孩子,而且是尊重每一个人。
我们缺乏创造力,因为我们以知识、见闻和傲慢填满了我们整个内心;我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而,重要的是亲身的体验,而非那体验的方式。要表现,必得先有爱。
揭露有意识和无意识的恐惧的原因,需要耐心,和毫无任何批判意味的觉察力。
意识的或无意识的恐惧,都有许多不同的原因,必须加以灵敏的留意才能铲除它们。恐惧无法借着戒律、升华或任何意志的行为而加以驱除,而必须找出恐惧的原因,加以了解。这需要耐心以及一种毫无任何批判意味的觉察力。
我们的生活不只是存在于表面的,它的绝大部分都隐藏于深处,难以观察。如果我们要使潜藏的恐惧显露出来,获得解决,那么人的意识部分必须稍微缓和下来,不可持续不断地忙碌。当这些恐惧浮上表面时,必须毫无阻碍地对它们加以观察,以为任何形式的责难或辩解都只会增强恐惧。要从一切的恐惧解脱出来,我们必须对它使人混乱的影响有所觉悟,而唯有持续不断地警觉留意,才能揭露出它的种种原因。
“整体”无法经由“部分”来了解;它只能借着行动和经验来了解。
自由产生德行,宁静无法存在。平静的心不是一个被限制了的心,它不是通过纪律或训练才变得静寂。唯有当心灵明白了它自己的种种存在方式---也就是自我的种种存在方式---平静才会出现。
除了提供知识和技术训练外,教育尤其应该鼓励学生对生活有一个完整的看法,应该帮助学生认识他内心的一切人与人之间的区分,并且铲除偏见,打消学生追求权力与控制力的念头。它应该鼓舞正确的自我观察,以及把生活当做一个整体加以体验---那就是不必强调其中的某一部分---“我”和“属于我的”,而是帮助心灵超越自身,以便发现真实的事物。
自由,只产生于一个人在每日生活中的自我认识,也就是说,在他和人们、事物、观念、大自然的关系中的自我认识。
我们没有多少人关切爱,我们多半关心与爱的外外貌。
支配欲,是利用他人以达到自我的满足,而一旦我们利用他人,便没有了爱。有了爱,便有了尊重,不仅是尊重孩子,而且是尊重每一个人。
我们缺乏创造力,因为我们以知识、见闻和傲慢填满了我们整个内心;我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而,重要的是亲身的体验,而非那体验的方式。要表现,必得先有爱。
揭露有意识和无意识的恐惧的原因,需要耐心,和毫无任何批判意味的觉察力。
意识的或无意识的恐惧,都有许多不同的原因,必须加以灵敏的留意才能铲除它们。恐惧无法借着戒律、升华或任何意志的行为而加以驱除,而必须找出恐惧的原因,加以了解。这需要耐心以及一种毫无任何批判意味的觉察力。
我们的生活不只是存在于表面的,它的绝大部分都隐藏于深处,难以观察。如果我们要使潜藏的恐惧显露出来,获得解决,那么人的意识部分必须稍微缓和下来,不可持续不断地忙碌。当这些恐惧浮上表面时,必须毫无阻碍地对它们加以观察,以为任何形式的责难或辩解都只会增强恐惧。要从一切的恐惧解脱出来,我们必须对它使人混乱的影响有所觉悟,而唯有持续不断地警觉留意,才能揭露出它的种种原因。