当代艺术史读后感汇总(2)

渊渟岳峙
我有一个观念，就是不同的学科知识是“互相帮助”的。甚至有些东西，在这个领域是问题，但在其他领域已经有很妙的解决方式了。但由于彼此隔绝，不知道那些可爱的答案已经存在了。
儒家说“一事不知，儒者之耻”，倒不是收集知识的强迫症，而是你不知道的东西背后，往往隐藏着你的盲点。而这个盲点，不仅仅会导致你某个领域不明白，很可能它已经辐射进你的人生其他方面了。
所以，认知的收获常常会有“隔打牛”的妙处！
曾经，真的无法理解一些所谓“现代艺术”是什么鬼。但我很想知道原因。
比如，杜尚的签名小便池的《泉》，观念主义的开之作，艺术性究竟何在？明明就是一个陶瓷便池啊？
但是读了这本书，我忽然感到，如果用读学史的方法看艺术史，才能明白那些作品的含义。
学史的精髓不是形象，而是思想。而一贯以形象呈现的绘画雕塑玩起了思想，让人脑子一下子转不过弯。
但是，只有你拿着艺术史和学史去对应的时候，才会发现它们惊人相似之处：《金瓶梅》和《生命的起》的评价命运，德拉克罗瓦和曹雪芹的大雅与兰陵笑笑生和库尔贝的大俗
我想，艺术史本质是一部“思想史”。《泉》的意义，就像是祢衡击鼓骂曹，不在于表演，而在于反叛。艺术的意义，不仅仅是视觉听觉的冲击，也在于思想的拓展。尤其是现代艺术，简直是思想是主角，艺术手法倒是其次了。这也给了骗子机会，玩玩儿概念，就号称艺术家了。
中国的观念，成名成家是讲“工夫”的，比如这两天偶尔看到一个节目，《传承中国》，是请明星三天学戏，再小剧场公演宣传京剧的。
看了两期，余少群和徐帆的（当然他们是有功底的），很惊叹演员的悟性和努力，三天学下，有模有样，有腔有调的。
大家知道，戏曲是最吃功夫，穷极一生，也没有止境。但是那些演员那么快就能拿下，能不让人惊叹吗？一招一式，一笑一颦，太讲究了。