中国古代隐士读后感整理(28)

道教的修行强调一个：无，“无”是道之体，天生万物，都来之于“无”而回归于“无”。在万变中求不变，与自然的过程融为一体。不受外物所左右。这是所有道教徒恒心不变的目标。然而要真正做到这个“无”，就要苦其心志，劳其筋骨，过一种非常人的生活。他们相信只要坚持修行，就一定会脱离肉身，于“无”中永恒。
道教最早起源于终南山一带，其东端的华山因其险峻而具有一种特殊的力量，成为修道者的聚集地。传说盘古开天辟地，花了一万八千年，他倒地死去时，躯体化作五岳。经过千年的风化之后，他的脚变得象一朵石头上开出的花，因此早期中国人称华山为“花山”，这也是我们为什么一直称自已是华人的原因。华山是中国道教文化的根。也是中华民族坚忍不拔精神的写照。因为要攀越它需要巨大的勇气和精神欲望。
两千年前，佛教于西域传到中国，佛教被认为是道教的一个特殊的宗派，那个家喻户晓的“西游记”正是讲述了唐朝（玄奘）远涉西天求取佛法的故事。西天即是现在的印度。有句俗语说“外来的和尚会念经”，佛教的进入越来越多吸引着人们的注意和兴趣。在随后的几个世纪里，不断繁盛起来，从而发展成七个宗派。如今河南的嵩山即是最后一个宗派—禅宗的起源地。而各个宗派中的净土宗无量光无量寿佛的极乐世界，成了最具影响力和信众最多的一个宗派。事实上禅宗和净土宗是两个不同的门派，禅修讲究寻求自已的本来面目，跟着你的心，直到它静下来，无禅可参，无问可问，问而无问，这就是禅。而净土宗的修行是要不停的念佛号，用心去念，心不动妄想就消失，妄想消失也就是一心。无分别心。这两者其实并无太大冲突。在禅宗里你没有念头，在净土宗里你有一个念头，它们的目的却都是要把你的本来面目指给你看。
书中所有修行者，都过着极其清苦的生活。他们通常都住在人迹罕见的山谷中，或者凿壁取舍，如同鸟曾。有些人几乎一生不曾与外人接触，以松子野果充饥。也有的自已开荒种地，他们放弃贪欲，冷却热情，心中只有一个信念，那就是修行。而在中国的古代，还有一部分富足的隐居者，为了寻求一种精神上的.宁静和安慰，有意避开车马喧嚣，结庐山野草莽之间，就象现在的都市人闲时去农家院小住几日，换个环境感受下别样的心情而已。然而我们可爱的王维却在终南山盖起一座名传千载的辋川别墅。并把它作为出世的捷径。把这样的隐居变成了艺术，又把艺术融入隐居生活。而当他真的隐到：行到水穷处，坐看云起时，这个可爱的艺术家就成了永久的隐士，隐在他的画中了。