汪曾祺的旧病杂忆读后感合集(16)

各地的风俗民情，也是汪曾祺笔下乐意表现的另一个话题。汪曾祺认为：“风俗，不论是自然形成的，包含一定的人为成分(如自上而下的推行)，都反映了一个民族对生的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦。”(注：汪曾祺：《谈谈风俗画》。)汪曾祺从小就生活在风情名物所弥漫的民间，后来在北京工作，他还曾编过几种“民间文学”的刊物。因而，他对各地丰富多彩的民俗活动，对民间故事丰富的想象力和农民式的幽默诙谐，颇为着迷，并写进自己的作品中。如他对北方农村水母宫内供着水母娘娘很感兴趣。因为这位娘娘的装束，完全是一个农村小媳妇：大襟的布袄、长裤、布鞋。她的神座不是什么“八宝九龙床”，却是一口水缸，上面扣着一个锅盖，她就盘了腿用北方妇女坐炕的姿势坐在锅盖上，她是半侧着身子坐的，不像一般的神坐北朝南面对“观众”。她高高地举起手臂，在梳头。
这“造型”是很美的。这就是在华北农村到处可以看见的一个俊俊俏俏的小媳妇，完全不是什么“神”!老百姓之所以尊她为神，传说是这样讲的，有一位神仙为了感谢这位媳妇不顾自己到老远担水的辛苦而给人解喝，赠了一根马鞭在水缸里提水。有一天，小媳妇住在娘家，早起正梳头，就听有人报信，她婆婆家村淹了水，小媳妇一听：坏了!准是婆婆把马鞭子拔出缸外了!她赶忙往回奔。到家了，急中生计，抓起锅盖往缸口上一扣，自己腾地一下坐到锅盖上。嘿!水不涌了!水退后，她接着梳头。汪曾祺赞叹道：
这位小媳妇是值得被尊奉为神的。听到婆家发了大水，急忙就往回奔，何其勇也。抓起锅盖扣在缸口，自己腾地坐了上去，何其勇也。水退之后，继续梳头挽纂，又何其从容不迫也。(《随笔两篇?水母》)
这是农民按照自己的模样塑造的神，是农民心目中的女神：一个能干善良且俊俏的小媳妇。农民对这样的水母不缺乏崇敬，但是并不畏惧。农民对她可以平视，甚至可以谈谈家常。这是他们想出来的，他们要的神——人，不是别人强加给他们头上的一种压力。