坛经般若品第二读后感合计(28)

最后，我们必须对战胜烦恼、成就菩提有足够的信心与勇气。因为，从究竟上来说，烦恼并不是真实、永恒的存在，它也是因缘而生，其本质是空性。假如烦恼是真实不变的，那么一切修行与努力都变得毫无意义，成佛只是一句空话而已。
五、出世与入世
《坛经》的特点之一就是强调人在现实生活中的逐步解脱，这也是人生佛教的指导思想。尽管佛法的意趣在于出世，然而佛法毕竟不能离开世间。"佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性苑然。"
对一个真正的学佛者来说，世间的一切都可以为我所用，关键在于是否把握正见。其实，现象本身并不会迷惑人，迷惑你的是对现象的执着。因此，我们没有必要将出世与入对立起来，人是生活在有限的时空之中，我们只能从有限之中去把握无限。我们不能离开现实生活、现实人生去追求一个所谓终极的目标。理想世界要在现实世界中去求，并不是离开现实世界另外有一个理想世界可得。
需要特别指出的是，在佛法看来，真正的入世应该是以出世为基础的，菩提心必须建立在出离心的基础上，也就是我们通常所说的：要以出世的精神作入世的事业。否则，所谓的"人生佛教"，"人间佛教"，往往会有世俗化、乃至庸俗化的危险。
小 结
《坛经·般若品》的主要内容是对"摩诃般若波罗密多"的解说，涉及的问题很多。除了以上五点之外，还有许多问题值得注意与思考，如"此岸与彼岸"、"凡夫与佛"、"善知识的重要性"以及"实修的必要性"等等。所有这些问题都是围绕"般若"这个中心展开的。可以说，对《般若品》进行全面、深入的解读，不仅有利于正确把握《坛经》、慧能乃至禅宗的基本思想，而且对于我们修学佛法也有着十分重要的现实及指导意义。
附：参考书目
《六祖法宝坛经》 慧能
《坛经校释》 郭朋
《禅与生活》 铃木大拙
《中国禅思想史》 葛兆光