坛经般若品第二读后感合计(26)

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正因为人的根性、智慧不同，所以才有佛的三时说教、大小显密、八万四千法门。"一切修罗及诸文字大小二乘、十二部经，皆因人置，因智慧性，方能建立。若无世人，一切万法本自不有，故知万法本自人兴，一切经书，因人说有，缘其人中，有愚有智，愚为小人，智为大人。"当愚与智并非是固定不变的，"愚者问于智人，智者与愚人说法，愚人忽然悟解心开，即与智人无别。"
四、烦恼与菩提
"烦恼即菩提"，"前念著境即烦恼，后念离境即菩提。"烦恼与菩提的关系，我们可以从三个层面进行分析、说明。首先，烦恼与菩提是绝然不同的，因为必须通过修行，一步一步地断除烦恼，最后证得菩提。其次，烦恼是可以转化为菩提的，或者可以说，没有烦恼就不成为菩提。再次，烦恼的本质是空性，它不是真实不变的，从究竟上说，烦恼与菩提是体一不二的。这三种理解代表了三种不的认识层面和修行方法。
正确认识烦恼与菩提的关系，对于我们修学佛法有着重要的意义。首先，我们必须认识烦恼，尤其是要认识烦恼的根源是对自我的执着。因此，所谓的修行从某种意义上来说，就是同我执烦恼而战，人生最大的敌人是自我。自我只是一个假相，然而我们却以假为真，这就是生死轮回的根本。认识这一点十分重要，否则一切努力都无济于事。
接着，就是要正确对待和处理烦恼。每当烦恼产生时，要立刻觉察这烦恼是如何生起的，当我们分析到最后时，就会明白这是"自我"在作怪。一个真正的修行者是不会为烦恼所征服的，甚至他会利用烦恼来修行，烦恼不但不会成为他的障碍，反而他会转烦恼为菩提。所";大死才能大活"。如果说烦恼是苦，菩提便是乐，众生皆希望离苦得乐，然而他们追求快乐的方式往往是错误的，是以苦为乐。深刻认识和体验痛苦是非常重要的，只有当我们对痛苦有了足够的"认识之后，才会生起真正的出离心和菩提心，才能正有益于自己与他人。从这个意义上来说，烦恼与痛苦对任何一个追求生命的永恒快乐和终极解脱者来说，都是必须经历和必不可少的。世界上并没有什么绝对的好与坏，幸运或是不幸，关键是看我们自己怎样去认识、去把握。